وأما بقية المواضع فوردت ﴿قَالَ يَا قَوْمِ﴾ وهو يختلف عما ورد في سورة العنكبوت لقصة شعيب ﴿فَقَالَ يَا قَوْمِ﴾.

كل ما ورد في القرآن ﴿فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ﴾ إلا موضع واحد ورد ﴿سَوْفَ تَعْلَمُونَ﴾ في سورة هود وأما ما ورد في سورة التكاثر فليست محل صعوبة ولا تشابه عند الحفاظ.

تكرر في القرآن قوله تعالى: ﴿إِنَّهُمْ سَاءَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾ وهي تلتبس على الحفاظ بقوله تعالى: ﴿سَاءَ مَا يَعْمَلُونَ﴾ وضابط ذلك أن هذه الأخيرة لم ترد في القرآن إلا مرة واحدة في سورة المائدة.

في قوله تعالى: ﴿بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الْآَخِرِ﴾ وردت في البقرة في مواضع عديدة وفي النساء والتوبة وغيرها وكلها فيما ورد من تشابه، وردت ﴿وَبِالْيَوْمِ الْآَخِرِ﴾ إلا موضع البقرة الثاني ﴿وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ﴾ (264) بدون الباء.

إذا ورد لفظ (الفلك) في قصة نوح كما في سورة الأعراف ويونس والشعراء فإن لفظ (آمنوا) لا يأتي في سياق الآيات وإنما ترد فقط (الذين معه- ومن معه) بدون آمنوا أما إذا كان السياق في ذكر الأنبياء كما في سورة هود، أو ذكر النبي - صلى الله عليه وسلم - فإنها تكون ﴿آَمَنُوا مَعَهُ﴾ كما في سورة التوبة، ومحمد والتحريم .. إلخ.