في أول السور ورد ﴿الْكِتَابِ الْمُبِينِ﴾ إلا سورة يونس ولقمان ﴿آَيَاتُ الْكِتَابِ الْحَكِيمِ﴾ ونفرق سورة لقمان عن النمل في بدايتها أن آياتها الثلاث الأول ﴿حَكِيمُ- رَحْمَةً - مُحْسِنِينَ﴾.

ليس في سورة يوسف عند نهاية الآيات ﴿يَفْعَلُونَ﴾ وإنما ﴿يَعْمَلُونَ﴾ وما ورد بقوله ﴿يَفْعَلُونَ﴾ المشابهة لها إنما هو في سورة هود ﴿فَلَا تَبْتَئِسْ بِمَا كَانُوا يَفْعَلُونَ﴾.

في قصة فرعون مع موسى إذا جاء اسم فرعون في الآية يكون معه ﴿آَمَنْتُمْ بِهِ﴾ وإذا لم يرد الاسم تكون الآية ﴿آمَنتُمْ لَهُ﴾.

في سورة القصص وسورة يس لبس في الآية ﴿وَجَاءَ مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ﴾ ﴿وَجَاءَ رَجُلٌ مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ﴾ ففي سورة يس تحدث ربنا جل وعلا عن القرية، فكان مناسبًا عن الآية الأخرى بأن تكون ﴿مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ﴾.

في قوله تعالى: ﴿وَإِنَّ اللَّهَ رَبِّي وَرَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ﴾ ورد ثلاث مرات في آل عمران ومريم والزخرف، ولم ترد إلا مرة واحدة ﴿هُوَ رَبِّي﴾ في سورة الزخرف.

في قوله تعالى: ﴿نَحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِيَّاهُمْ﴾ وقوله تعالى: ﴿نَحْنُ نَرْزُقُهُمْ وَإِيَّاكُمْ﴾ الخطاب في الأنعام ورد ﴿قُلْ تَعَالَوْا﴾ فناسب أن يرد فيها ﴿نَرْزُقُكُمْ﴾ وأما الإسراء