الفتوحات الإلهية بتوضيح تفسير الجلالين، ج 4، ص: 44

فِيهِ يُغاثُ النَّاسُ بالمطر وَفِيهِ يَعْصِرُونَ (49) الأعناب وغيرها لخصبه

وَقالَ الْمَلِكُ لما جاءه الرسول وأخبره بتأويلها ائْتُونِي بِهِ أي بالذي خبرها فَلَمَّا جاءَهُ أي يوسف الرَّسُولُ وطلبه قوله: ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذلِكَ عامٌ الخ هذه بشارة منه لهم زائدة على تعبير الرؤيا، ولعله علم ذلك بالوحي أو بأن انتهاء الجدب بالخصب على العادة الإلهية حيث يوسع على عباده بعد تضييقه عليهم اهـ بيضاوي.

قوله: فِيهِ يُغاثُ النَّاسُ من الغيث على أن الألف منقلبة عن ياء، أو من الغوث على أنها منقلبة عن واو، والغيث مصدر غاث اللّه البلاد يغيثها غيثا إذا أنزل بها الغيث وهو المطر، والغوث الفرج وزوال الهم والكرب وعلى هذا يكون فعله رباعيا. يقال: استغاث اللّه فأغاثه أي أنقذه من الكرب الذي هو فيه كالقحط اهـ زاده.

وفي السمين: قوله النَّاسُ يجوز أن تكون الألف عن واو وأن تكون عن ياء إما الغوث وهو الفرج وفعله رباعي يقال: أغاثنا اللّه من الغوث، وإما من الغيث وهو المطر، يقال: غيثت البلاد أي مطرت وفعله ثلاثي يقال: غاثنا اللّه من الغيث اهـ.

وفي المصباح: أغاثه إغاثه إذا أعانه ونصره فهو مغيث، والغوث اسم منه، واستغاث به فأغاثه وأغاثهم اللّه برحمته كشف شدتهم، وأغاثنا المطر من ذلك فهو مغيث وأغاثنا اللّه بالمطر والاسم الغياث بالكسر اهـ.

وفيه أيضا: الغيث المطر وغاث اللّه البلاد غيثا من باب ضرب أنزل بها الغيث، ويبنى للمفعول فيقال غيثت الأرض تغاث وغاث الغيث الأرض غيثا من باب ضرب أيضا نزل بها، وسمي النبات غيثا تسمية باسم السبب، ويقال رعينا الغيث اهـ.

قوله: وَفِيهِ يَعْصِرُونَ بالياء والتاء سبعيتان وعلى كليهما فالصاد مكسورة وبابه ضرب، كما في المصباح والقاموس، وقوله: الأعناب أي يعصرونها خمرا أي ويعصرون غيرها كالزيتون زيتا والسمسم دهنا اهـ خازن.

قوله: وَقالَ الْمَلِكُ ائْتُونِي بِهِ مرتب على محذوف ذكره الشارح بقوله: لما جاءه الرسول أي حين جاءه الرسول وكان عليه أن يقدمه فيقول: فجاءه الرسول فأخبره بتأويلها، فقال الملك الخ اهـ شيخنا.

وعبارة الخازن: وَقالَ الْمَلِكُ ائْتُونِي بِهِ، وذلك أن الساقي لما رجع إلى الملك وأخبره بفتيا يوسف وما عبر به رؤياه استحسنه الملك، وعرف أن الذي قاله كائن لا محالة. قال: ائتوني به حتى أبصر هذا الرجل الذي قد عبّر رؤياي بهذه العبارة، فرجع الساقي إلى يوسف وقال له: أجب الملك، فذلك فَلَمَّا جاءَهُ الرَّسُولُ الخ اهـ.

قوله: (أي بالذي عبرها) يستعمل بالتخفيف والتشديد، والأول أفصح اهـ شيخنا.

قوله: فَلَمَّا جاءَهُ الرَّسُولُ مرتب على محذوف أي: فذهب الرسول لطلبه، فلما جاءه الخ اهـ شيخنا.