٩١٤ - " بَابُ مَا يَقُولُ الرَّجُلُ إِذَا أتى أهْلَهُ "

١٠٦١ - عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ:

قَالَ رَسُولُ اللهِ - ﷺ -: " أمَا لَوْ أنَّ أحَدَهُمْ يَقُولُ حِينَ يَأتِي أهْلَهُ: بِسْمَ اللهَ، اللَّهُمَّ جَنبنِي الشَّيْطَانَ، وَجنِّبِ الشَّيْطَانَ مَا رَزَقْتَنَا، ثمَّ قُدِّرَ بَيْنَهُمَا في ذَلِكَ، أو قضِيَ وَلَدٌ لَمْ يَضُرَّهُ شَيْطَانٌ أربدًا ".

ــ

لما في حديث ابن عباس رضي الله عنهما " أن جارية بكرًا أتت النبي - ﷺ - فذكرت أن أباها زوجها وهي كارهة، فخيرها النبي - ﷺ -، وقال - ﷺ -: " والبكر تستأذن " أخرجه أبو داود وابن ماجة. والله أعلم. اهـ. الحديث: أخرجه الستة. والمطابقة: في كون الحديث يدل على الترجمة.

٩١٤ - " باب ما يقول الرجل إذا أتى أهله "

١٠٦١ - معنى الحديث: يرغبنا النبي - ﷺ - أن نأتي بالبسملة وهذا الدعاء المبارك عند الجماع صيانة لأنفسنا وأولادنا من إيذاء الشياطين، فيقول: " أما لو أن أحدهم يقول حين يأتي أهله " أي عندما يجامع زوجته " بسم الله اللهم جنبني الشيطان، وجنب الشيطان ما رزقتنا " أي اللهم باعد بيني وبين الشيطان، وباعد بينه وبين كل ما أعطيتنا إياه في هذه الليلة من الولد " ثم قدر بينهما في ذلك " أي فإن قال ذلك ثم قدر الله لهما من ذلك الجماع ولدًا " لم يضره شيطان أبدًا " أي فإن ذلك الولد يكون في عصمة الله محفوظًا من الشيطان مدة حياته، فلا يمسّه بأذى.

فقه الحديث: دل هذا الحديث على ما يأتي: أولًا: استحباب التسمية، وذكر الدعاء المأثور عند الجماع، لأن المولود الذي ينشأ عن ذلك لا يضره الشيطان ولا يقربه ولا يكون له عليه أي سلطان، وفيه بشارة بأنه يموت على