٨١٣ - " بَابُ مَا جَاءَ في أسْمَاءِ رَسُولَ اللهَ - ﷺ - "

٩٤٢ - عن جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِم رضي الله عنه قَالَ:

قَالَ رَسُولُ اللهِ - ﷺ -: "لِي خَمْسَةُ أسْمَاءٍ، أنا مُحَمَّدٌ، وأحْمَدُ،

ــ

أي أن مجد بني هاشم انحصر كله في أبناء فاطمة المخزومية وما تفرع من نسلها. وكانت فاطمة زوجة عبد المطلب، فولدت له ثلاثًا عبد الله وأبا طالب والزبير، والنبي - ﷺ - من نسل عبد الله، فهو من هذا النسل المبارك.

فقه الحديث: دل هذا الحديث على ما يأتي: أولًا: أن من الدين والمروءة أن يحرص الإِنسان على سمعة آبائه وأجداده، وأن يغار على نسبه ويحميه من أن يعيبه أحد، لأن النبي - ﷺ - قال لحسان لما استأذنه في هجاء المشركين: " كيف بنسبي ". ثانيًا: فضل حسان وقدرته الشعرية العجيبة على حسن التصرف في المديح والهجاء، حيث استطاع أن ينظم شعرًا جمع فيه بين مدح النبي - ﷺ - وهجو غيره من بني هاشم مع أنه يشترك معهم في أصل واحد، وجد واحد. والمطابقة: في قوله - ﷺ -: " كيف بنسبي ". الحديث: أخرجه الشيخان.

٨١٣ - " باب ما جاء في أسماء رسول الله - ﷺ - "

٩٤٢ - معنى الحديث: يقول النبي - ﷺ - " لي خمسة أسماء " وليس معنى ذلك أن هذه الأسماء لم يسمَّ بها غيره، أو لم يسم بها أحد قبله، فقد سمّي بها في الجاهلية، قال الحافظ: وقد جمعت أسماء من تسمى بمحمد في جزء مفرد فبلغوا نحو العشرين، وأشهرهم محمد بن عدي بن ربيعة. قال عياض (١): وإنما سمّى بعض العرب أبناءهم محمدًا قرب ميلاده لما سمعوا من الكهان والأحبار أن نبيًّا يبعث في ذلك الزمان يسمى محمدًا، فرجوا أن يكونوا، فسمّوا أبناءهم بذلك، وليس معنى ذلك أيضًا: أن أسماءه تنحصر في خمسة أسماء فقط، فإن