٨٣ - " بَابُ إسبَاغِ الْوُضُوءِ "

١٠٣ - عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ رضي الله عنهما:

أنَّهُ قَالَ: دَفَعَ رَسُولُ اللهِ - ﷺ - مِنْ عَرَفَةَ، حَتَّى إِذَا كَانَ بِالشِّعْبِ،

ــ

من يساره، وجعلني عن يمينه " ثم اضطجع فنام حتى نفخ " أي حتى استغرق في النوم، وسُمِعَ صوت شخيره " ثم أتاه المنادي " أي المؤذن " فآذنه بالصلاة " أي فأعلمه بطلوع الفجر ودخول وقت صلاة الصبح " فقام معه إلى الصلاة، فصلى ولم يتوضأ " أي فصلى الصبح بالوضوء الأول، ولم يتوضأ بعد الاستيقاظ من نومه وضوءًا جديدًا. الحديث: أخرجه الشيخان.

ويستفاد منه ما يأتي: أولًا: أنه يجوز تخفيف الوضوء وأن أقل الوضوء يجزىء ولو مرة واحدة، لأنّ النبي - ﷺ - توضأ في هذه الليلة وضوءً خفيفًا.

ثانيًا: أن نوم النبي - ﷺ - ولو كان مضطجعًا لا ينقض الوضوء -كما أفاده العيني- وكذلك سائر الأنبياء فيقظة قلوبهم تمنعهم من الحدث. ثالثًا: أن موقف المأموم الواحد عن يمين الإِمام، حتى أنه روي عن أحمد أنه إن وقف عن يساره بطلت صلاته - كما أفاده العيني والجمهور على خلافه، لأن رسول الله - ﷺ - لم يبطل صلاة ابن عباس. والمطابقة: في قوله " فتوضأ من شن معلق وضوءًا خفيفًا ".

٨٣ - " باب إسباغ الوضوء "

١٠٣ - ترجمة الراوي: هو أسامة بن زيد بن حارثة الكلبي مولى النبي - ﷺ - وابن حاضنته أم أيمن، أمّره النبي - ﷺ - على آخر جيش في حياته، كان - ﷺ - قد وجهه إلى الروم وعمره خمسة عشر عامًا، ومات - ﷺ - قبل توجهه، فأنفذه الصديق رضي الله عنه وكان عمر يفضله في العطاء على ولده، روى مائة وثمانية وعشرين حديثًا، اتفقا منها على خمسة عشر حديثًا، وانفرد