أَرْسِلْ مَعَنَا بَنِي إِسْرائيلَ} (1) (الشعراء: 17) ﴿إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ﴾ على وحي الله ورسالته، وقد وصف الله رُسُلَه بلفظ أمين في عدة مواضع، منها: في الشعراء في خمسة مواضع، في خمسة أنبياء، أولهم: نوح، وآخرهم: شعيب (2)، ووصف به جبريل ﴿نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الأَمِينُ﴾ (الشعراء: 193)، و ﴿مُطَاعٍ ثَمَّ أَمِينٍ﴾ (التكوير: 21) فالأَمَنَةُ رُسُلِ الله من الملائكة والبشر.

﴿وَأَنْ لا تَعْلُوا عَلَى اللَّهِ﴾ أي بأن، عَطَفَ على أدوا (3)، وقد وصف فرعون بالعلو في الأرض ﴿إِنَّ فِرْعَوْنَ عَلا فِي الأَرْضِ﴾ (القصص: من الآية 4) ﴿وَإِنَّ فِرْعَوْنَ لَعَالٍ فِي الأَرْضِ﴾ (يونس: من الآية 83) أي لا تتكبروا ﴿إِنِّي آتِيكُمْ بِسُلْطَانٍ مُبِينٍ﴾ ببرهان واضح، لمَّا ادَّعى أنه رسول أقام البينة على دعواه، ولذا قال له فرعون: ﴿مَا أَنْتَ إِلاَّ بَشَرٌ مِثْلُنَا فَأْتِ بِآيَةٍ إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ﴾ (الشعراء: 154)، وقال -لما قال له موسى: ﴿قَالَ أَوَلَوْ جِئْتُكَ بِشَيْءٍ مُبِينٍ﴾ (الشعراء: 30) - قال: ﴿فَأْتِ بِهِ إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ﴾ (الشعراء: 31)، لذا لما ألقى عصاه خرَّ السحرة ساجدين لمَّا بهرهم سلطانه ووضح لهم برهانه، ولما قال فرعون: ﴿ذَرُونِي أَقْتُلْ مُوسَى﴾ (غافر: من الآية 26) عاذ موسى بربه، قال موسى: ﴿إِنِّي عُذْتُ بِرَبِّي وَرَبِّكُمْ مِنْ كُلِّ مُتَكَبِّرٍ لا يُؤْمِنُ بِيَوْمِ الْحِسَابِ﴾ (غافر: من الآية 27)، [ل 189/ب] وقال هنا:

﴿وَإِنِّي عُذْتُ بِرَبِّي وَرَبِّكُمْ أَنْ تَرْجُمُونِ﴾ بالحجارة أو بالشتم، وهذا