بالموت، كقوله: ﴿فَوَكَزَهُ مُوسَى فَقَضَى عَلَيْهِ﴾ (القصص: من الآية 15) وقد أخبر الله أنه لا يموت الأشقى فيها ولا يحيا ﴿وَيَتَجَنَّبُهَا الأَشْقَى • الَّذِي يَصْلَى النَّارَ الْكُبْرَى • ثُمَّ لا يَمُوتُ فِيهَا وَلا يَحْيَى﴾ (الأعلى: 11 - 13) كما يأتي، ﴿قَالَ﴾ ما لك ﴿إِنَّكُمْ مَاكِثُونَ﴾ أخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم والحاكم وصححه، والبيهقي في البعث والنشور، عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: ﴿وَنَادَوْا يَا مَالِكُ﴾ قال: يمكث عنهم ألف سنة ثم يجيبهم ﴿إِنَّكُمْ مَاكِثُونَ﴾ (1). ونحو الآية ﴿لا يُقْضَى عَلَيْهِمْ فَيَمُوتُوا وَلا يُخَفَّفُ عَنْهُمْ مِنْ عَذَابِهَا﴾ (فاطر: من الآية 36).

قال تعالى: ﴿لَقَدْ جِئْنَاكُمْ﴾ في دار الدنيا ﴿بِالْحَقِّ﴾ وقيل: الضمير في قوله: ﴿قال﴾ للرب عز وجل (2) ﴿وَلَكِنَّ أَكْثَرَكُمْ لِلْحَقِّ كَارِهُونَ﴾ والمراد: جاءتكم رسلنا كقوله: ﴿أَمْ لَمْ يَعْرِفُوا رَسُولَهُمْ فَهُمْ لَهُ مُنْكِرُونَ • أَمْ يَقُولُونَ بِهِ جِنَّةٌ بَلْ جَاءَهُمْ بِالْحَقِّ وَأَكْثَرُهُمْ لِلْحَقِّ كَارِهُونَ﴾ (المؤمنون: 69، 70) ونحوه: ﴿ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَرِهُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأَحْبَطَ أَعْمَالَهُمْ﴾ (محمد: 9) ثم أشار إلى حال قريش وإرادتهم السوء برسولهم فقال:

﴿أَمْ أَبْرَمُوا﴾ أحكموا ﴿أَمْراً﴾ في كيدهم لرسولهم، وذلك ما أشار إليه تعالى في قوله: {وَإِذْ يَمْكُرُ بِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِيُثْبِتُوكَ أَوْ يَقْتُلُوكَ أَوْ يُخْرِجُوكَ