نفسه في قوله: ﴿أَيْنَ شُرَكَائِيَ الَّذِينَ كُنْتُمْ تُشَاقُّونَ فِيهِمْ﴾ (النحل: من الآية 27) وإليهم ﴿وَإِذَا رَأى الَّذِينَ أَشْرَكُوا شُرَكَاءَهُمْ قَالُوا رَبَّنَا هَؤُلاءِ شُرَكَاؤُنَا الَّذِينَ كُنَّا نَدْعُو مِنْ دُونِكَ﴾ (النحل: من الآية 86) ﴿وَيَوْمَ يَقُولُ نَادُوا شُرَكَائِيَ الَّذِينَ زَعَمْتُمْ﴾ (الكهف: من الآية 52) ﴿قَالُوا آذَنَّاكَ مَا مِنَّا مِنْ شَهِيدٍ﴾ أخبرناك ما أحدٌ منا يشهد لهم بالشِرْكة، إذ تبرأنا منهم لما عاينا لقوله: ﴿إِذْ تَبَرَّأَ الَّذِينَ اتُّبِعُوا مِنَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا﴾ (البقرة: من الآية 166) واعلم أنه حكى الله تعالى عنهم أجوبةً مختلفةً تارةً قالوا: ﴿وَاللَّهِ رَبِّنَا مَا كُنَّا مُشْرِكِينَ﴾ (الأنعام: من الآية 23) وتارة أجاب الذين حق عليهم القول: ﴿رَبَّنَا هَؤُلاءِ الَّذِينَ أَغْوَيْنَا أَغْوَيْنَاهُمْ كَمَا غَوَيْنَا﴾ (القصص: من الآية 63) وتارة قال تعالى: ﴿وَنَزَعْنَا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيداً﴾ (القصص: من الآية 75) وهم الذين أرسلهم الله من الأنبياء عليهم السلام: ﴿فَقُلْنَا هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ ... ﴾ الآية (القصص: من الآية 75) وغير ذلك، فيحتمل أنها مواقف يجيبون في كل مقام بمقال، ويحتمل أن كل أمة لها جواب.

﴿وَضَلَّ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَدْعُونَ مِنْ قَبْلُ﴾ أي غاب عنهم الذين عبدوهم ودعوهم آلهة، ﴿وَظَنُّوا﴾: أيقنوا ﴿مَا لَهُمْ مِنْ مَحِيصٍ﴾ من مهرب من عذاب الله.

﴿لا يَسْأَمُ الإنسان﴾ لا يمل ﴿مِنْ دُعَاءِ الْخَيْرِ﴾ من طلب السعة والنعمة والعافية وأسباب المعيشة، ﴿وَإِنْ مَسَّهُ الشَّرُّ﴾ العسر والضيق أدنى مس ﴿فَيَؤُوسٌ قَنُوطٌ﴾ مُبالغ في قطع الرجاء ونيل الفرج والخلوص مما مسه، وهي بصيغتي المبالغة في الأمرين للإعلام بقبح حال العبد، وهو نحو [ل 165/أ]: ظلوم جهول، وتقدم: ﴿إِنَّهُ لا يَيْأَسُ مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِلاَّ الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ﴾ (يوسف: من الآية 87).

﴿وَلَئِنْ أَذَقْنَاهُ رَحْمَةً مِنَّا﴾ من فضلنا وعطائنا ﴿مِنْ بَعْدِ ضَرَّاءَ﴾