ونعيم الآخرة وبؤسها، فقرين السوء هو الذي يجلب لمن يقارنه كل بلاء، ولا يجعله الله إلا عقوبة كما صرح به: ﴿وَمَنْ يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمَنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَاناً فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ﴾ (الزخرف: 36)، كما يأتي، وفي الحديث: (إذا أراد الله بالأمير خيراً جعل له وزير صدق، إن نسي ذكَّره، وإن ذَكر أعانه، وإن أراد به غير ذلك، جعل له وزير سوء، إن نسي لم يذكِّره، وإن ذَكر لم يعنه) (1)، ولذا يقال:
عَنِ المَرءِ لا تسأَل وَسَلْ عَن قَرينِهِ ... فَكُلُّ قَرينٍ بِالمُقارِنِ يَقْتَدِي (2)
والشياطين القرناء من الجن والإنس، وهم أكثر إغواءاً وإضلالاً، ولذا أمر الله العباد المؤمنين ألا يَنْكِحوا المشركات ولا يُنْكِحوا المشركين، وعلّله بقوله: ﴿أُولَئِكَ يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ وَاللَّهُ يَدْعُو إِلَى الْجَنَّةِ وَالْمَغْفِرَةِ بِإِذْنِهِ﴾ (البقرة: من الآية 221)، بل وأخص من ذلك أمره صلى الله عليه وآله وسلم، بالتزويج من المسلمات بذات الدين في الحديث الصحيح: (عليك بذات الدين تربت يداك (3)) (4)، فإن
(1) أخرجه أبو داود في سننه ص 446 (2932)، و ابن حبان في صحيحه 6/ 465 (4477)، والبيهقي في السنن الكبرى 10/ 191 (20320)، كلهم من طريق زهير بن محمد، عن عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه، عن عائشة به. وأخرجه النسائي في سننه الصغرى ص 648 (4204)، من طريق بقية عن ابن المبارك عن ابن أبي حسين عن القاسم بن محمد عن عائشة بنحوه. وأورد الحديث النووي في رياض الصالحين وقال بعده: "رواه أبو داود بإسناد جيد على شرط مسلم". انظر: رياض الصالحين للنووي ص 287 (684)، وقال الألباني عن إسناد النسائي: "وهذا إسناد صحيح رجاله ثقات، وقد صرح بقية بالتحديث فأمِنَّا بذلك شر تدليسه". وقال عن إسناد أبي داود وابن حبان: "رجاله ثقات رجال الشيخين غير أن زهير بن محمد ضعيف من قبل حفظه، ولكنه في هذا الحديث قد حفظ أو كاد؛ فإنه لم يخرج فيه عن معنى حديث بقية والله أعلم". انظر: السلسلة الصحيحة 1/ 881، 882 (489).
(2) البيت لعدي بن زيد، انظر: المجالسة وجواهر العلم ص (88)، وتفسير الطبري 5/ 107.
(3) ترب الرجل إذا افتقر أي لصق بالتراب، وهي كلمة جرت على لسان العرب ولا يريدون بها الدعاء على المخاطب، ولا وقوع الأمر به، وقيل: أراد بها المثل ليرى المأمور بذلك الجد، وأنه إن خالف فقد أساء. انظر: النهاية في غريب الحديث 1/ 185، ولسان العرب 2/ 23.
(4) أخرجه البخاري ومسلم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (تنكح المرأة لأربع لمالها ولحسبها ولجمالها ولدينها فاظفر بذات الدين تربت يداك). انظر: صحيح البخاري، كتاب النكاح، باب الأكفاء في الدين 3/ 1639 (5090)، وصحيح مسلم، كتاب الرضاع، باب استحباب نكاح ذات الدين 10/ 44 (1466).