واستهزائهم بهم (1)، ويؤيد هذا قوله ﴿وَحَاقَ بِهِمْ مَا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ﴾ وقيل: فرح الرسل بما عندهم من العلم المؤدي إلى حسن العاقبة والسلامة، [ل 153/أ] من الذي توعد الله به الذين عصوه من العذاب (2).

﴿فَلَمَّا رَأَوْا﴾ أي الكفار ﴿بَأْسَنَا﴾ شدة عذاب (3) نحو قوله: ﴿بِعَذَابٍ بَئِيسٍ﴾ (الأعراف: من الآية 165) ﴿قَالُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَحْدَهُ﴾ صدَّقنا بوحدانيته وأنه لا شريك له ﴿وَكَفَرْنَا بِمَا كُنَّا بِهِ مُشْرِكِينَ﴾ من الأصنام.

﴿فَلَمْ يَكُ يَنْفَعُهُمْ إِيمَانُهُمْ لَمَّا رَأَوْا بَأْسَنَا﴾ عذابنا ﴿سُنَّتَ اللَّهِ﴾ بالنصب على المصدرية (4)، نحو: كتاب الله أي عادته وطريقته ﴿الَّتِي قَدْ خَلَتْ﴾ مضت ﴿فِي عِبَادِهِ﴾ أنه لا تقبل توبة من تاب عند مشاهدته العذاب، كما قال: ﴿وَلَيْسَتِ التَّوْبَةُ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ حَتَّى إِذَا حَضَرَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ إِنِّي تُبْتُ الآنَ﴾ (النساء: من الآية 18) ﴿وَخَسِرَ هُنَالِكَ﴾ أي وقت معاينة البأس على أنه اسم مكان قد استعير للزمان (5) ﴿الْكَافِرُونَ﴾ بالله ورسله.