الأقدام بغير تأمل لما في الأرض من الآثار لا يفيد فائدة. ﴿فَيَنْظُرُوا﴾ بعين الاعتبار ﴿كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ﴾ مآل أمرهم ﴿الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ﴾ من الأمم ﴿كَانُوا أَكْثَرَ مِنْهُمْ وَأَشَدَّ قُوَّةً﴾ في الأبدان والمال ﴿وَآثَاراً فِي الأَرْضِ﴾ عمروها أكثر مما عمروها، فكم من آثارهم من بئر معطلة وقصر مشيد ونحوه ﴿وَكَمْ مِنْ قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا﴾ (الأعراف: من الآية 4) ﴿وَكَأَيِّنْ مِنْ قَرْيَةٍ هِيَ أَشَدُّ قُوَّةً مِنْ قَرْيَتِكَ الَّتِي أَخْرَجَتْكَ أَهْلَكْنَاهُمْ﴾ (محمد: من الآية 13) ﴿فَمَا أَغْنَى عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ﴾ عند أن أتاهم الهلاك وحق عليهم العذاب، وطوى هنا ما صرّح به في قوله في نظيرها في سورتها: ﴿أَوَلَمْ يَسِيرُوا فِي الأَرْضِ﴾ -إلى قوله-: ﴿فَأَخَذَهُمُ اللَّهُ بِذُنُوبِهِمْ وَمَا كَانَ لَهُمْ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَاقٍ﴾ (غافر: من الآية 21) وهذا المطويّ مراد هنا، فما أغنى عنهم مُلكهم لما أخذهم الله بذنوبهم، وهذا المعنى في القرآن تكرر كثيراً ﴿فَلَمَّا جَاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ﴾ يضيف تعالى الرسل تارة إليهم وتارة إليه تعالى ﴿رُسُلُنَا﴾ (المائدة: من الآية 32) ﴿فَكَذَّبُوا رُسُلِي﴾ (سبأ: من الآية 45) ﴿بِالْبَيِّنَاتِ﴾ الدالة على صدقهم من المعجزات الواضحة ﴿فَرِحُوا﴾ أي الكفار ﴿بِمَا عِنْدَهُمْ مِنَ الْعِلْمِ﴾ قيل: عند أنفسهم من العقائد الفاسدة والشبه الداحضة (1)، سماها علماً تهكماً بهم، وقيل: من علم الطبائع والتنجيم والصنائع، وقيل: إنه قيل لسقراط: لو هاجرت إلى موسى، فقال: نحن قوم مهذبون فلا حاجة بنا إلى من يهذبنا (2). وقيل: بما عند الأنبياء من العلم، وفرحهم بعلمهم: ضحكهم منهم