تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

فحمد الله وأثنى [ل 148/ب] عليه ثم أنشأ يتلو عليهم من آيات الله والحكمة فقال: يا معشر الحواريين اسمعوا ما أقول لكم، إني لأجد في كتاب الله المنزل الذي أنزله الله في الإنجيل أشياء معلومة فاعملوا بها. قالوا: يا روح الله وما هي؟ قال: خُلق الليل لثلاث خصال وخُلق النهار لسبع خصال، فمن مضى عليه الليل والنهار وهو في غير هذه الخصال، خاصمه الليل والنهار فخصماه، فخلق الليل لتسكن فيه العروق الفاترة التي أتعبتها في نهارك، ولتستغفر لذنبك الذي كسبته بالنهار ثم لا تعود فيه، وتقنت فيه قنوت الصابرين، فثلث تنام وثلث تقوم وثلث تتضرع إلى ربك، فهذا ما خُلق له الليل، وخُلق النهار لتؤدي فيه الصلاة المفروضة التي تسأل عنها وبها تحاسب، وبر والديك وأن تسعى في الأرض تبتغي المعيشة معيشة يومك، ولتزور فيه ولياً لله كيما يتغمدكم الله برحمته، وأن تشيعوا فيه جنازة كيما تنقلبوا مغفوراً لكم، وأن تأمروا بمعروف وتنهوا عن منكر وهو ذروة الإيمان وقوام الدين، وأن تجاهدوا في سبيل الله تزاحموا إبراهيم خليل الرحمن في جنته، ومن مضى عليه الليل والنهار وهو في غير هذه الخصال خاصمه الليل والنهار فخصماه عند مليك مقتدر) انتهى (1).] (2) ﴿اللَّهُ رَبُّكُمْ﴾ أشار إليه إشارة المشَاهَد؛ لأن أدلة إلهيته وربوبيته صيرته كالمشاهد ﴿خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ﴾ يسمى مخلوقاً ﴿لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ فَأَنَّى تُؤْفَكُونَ﴾

(1) عزاه لابن مردويه: السيوطي في الدر المنثور 5/ 668، ولم أعثر على إسناده، ولم أجد من ذكره غير السيوطي.

(2) هذا الأثر مكانه في المخطوط بعد قوله تعالى: ﴿والأرض فرشناها فنعم الماهدون﴾، وقبل قوله تعالى: ﴿والسماء بناء﴾ وأشار في الحاشية إلى أنه ينقل إلى هذا الموضع.

_الرضوان_في_تفسير_الذكر_بالآثار_والقرآن · الصفحة ٢٧١

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

_الرضوان_في_تفسير_الذكر_بالآثار_والقرآنص ٢٧١