إجابة دعوة ﴿فِي الدُّنْيَا﴾ كما قال تعالى: ﴿فَادْعُوهُمْ فَلْيَسْتَجِيبُوا لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ﴾ (الأعراف: من الآية 194) ﴿وَلا﴾ إجابةُ دعوةٍ ﴿فِي الآخِرَةِ﴾ فإنه تعالى يقول: ﴿وَقِيلَ ادْعُوا شُرَكَاءَكُمْ فَدَعَوْهُمْ فَلَمْ يَسْتَجِيبُوا لَهُمْ﴾ (القصص: من الآية 64) ﴿وَأَنَّ مَرَدَّنَا إِلَى اللَّهِ﴾ مرجعنا جميعاً إليه تعالى: ﴿لإِلَى اللَّهِ تُحْشَرُونَ﴾ (آل عمران: من الآية 158) ﴿إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعاً فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ﴾ (المائدة: من الآية 105) ﴿وَأَنَّ الْمُسْرِفِينَ﴾ [ل 144/ب] في الضلالة والطغيان، وقد قال الله تعالى في فرعون: ﴿وَإِنَّ فِرْعَوْنَ لَعَالٍ فِي الأَرْضِ وَإِنَّهُ لَمِنَ الْمُسْرِفِينَ﴾ (يونس: من الآية 83) وذلك أنه جاوز الحد في الطغيان حتى ادعى الربوبية ﴿هُمْ أَصْحَابُ النَّارِ﴾ أي الذين لا يخرجون ﴿قُلْ تَمَتَّعْ بِكُفْرِكَ قَلِيلاً إِنَّكَ مِنْ أَصْحَابِ النَّارِ﴾ (الزمر: من الآية 8).

﴿فَسَتَذْكُرُونَ﴾ عند معاينة العذاب، وعند سوء المنقلب ﴿وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِبُونَ﴾ (الشعراء: من الآية 227). ﴿مَا أَقُولُ لَكُمْ﴾ الآن من النصيحة، حين تقولون في النار: ﴿يَا لَيْتَنَا أَطَعْنَا اللَّهَ وَأَطَعْنَا الرَّسُولا﴾ (الأحزاب: من الآية 66) ﴿وَأُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللَّهِ﴾ قال ذلك حين توعدوه على مخالفة دينهم ﴿إِنَّ اللَّهَ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ﴾ فيدفع كيد الكائدين.

﴿فَوَقَاهُ اللَّهُ سَيِّئَاتِ مَا مَكَرُوا﴾ ما يسوؤه من مكرهم، وهو نظير ﴿فَأَنْجَيْنَاهُ وَأَهْلَهُ﴾ (الأعراف: من الآية 83) في نوح (1)، وسائر الرسل ﴿إِنَّ اللَّهَ يُدَافِعُ عَنِ الَّذِينَ آمَنُوا﴾ (الحج: من الآية 38) ﴿وَحَاقَ بِآلِ فِرْعَوْنَ﴾ أي بفرعون وآله، وعدم التصريح بذكره للاستغناء بذكرهم