قد ساروا ﴿فَيَنْظُرُوا﴾ بأعينهم، أو بأفكارهم حيث يسمعون ﴿كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ كَانُوا مِنْ قَبْلِهِمْ﴾ هذا المعنى قد تقرر في القرآن إيقاظاً لهم على الاعتبار ﴿كَانُوا هُمْ أَشَدَّ مِنْهُمْ قُوَّةً﴾ قدرةً وتمكناً من التصرفات، كما قيل:

إنَّ آثارَنَا تَدُلُّ عَلَينا ... فانْظُروا بَعْدَنا إلى الآثَارِ (1)

﴿وَآثَاراً فِي الأَرْضِ﴾ من بنائهم الحصون، ونحتهم الجبال، واتخاذهم المصانع، وغير ذلك. كما قيل:

أَينَ الْذِي الهَرَمَان مِنْ بُنْيَانِهِ ... ما قَوْمُهُ مَا يَوْمُهُ ما الْمَصْرَعُ (2)

[ل 140/أ]

﴿فَأَخَذَهُمُ اللَّهُ بِذُنُوبِهِمْ﴾ كما قال تعالى في الإجمال: ﴿فَأَخَذْتُهُمْ﴾ (غافر: الآية 5) ﴿وَمَا كَانَ لَهُمْ مِنَ اللَّهِ﴾ من أحد ﴿مِنْ وَاقٍ﴾ يقيهم أخذ الله.

﴿ذَلِكَ﴾ أي الأخذ ﴿بِأَنَّهُمْ﴾ بسبب ﴿كَانَتْ تَأْتِيهِمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ﴾ من معجزات ﴿فَكَفَرُوا﴾ بالله وبرسله ﴿فَأَخَذَهُمُ اللَّهُ إِنَّهُ قَوِيٌّ﴾ قوةً لا كقوتهم التي وصفهم بها (3) ﴿شَدِيدُ الْعِقَابِ﴾ هو كقوله في الإجمال: ﴿فَأَخَذْتُهُمْ فَكَيْفَ كَانَ عِقَابِ﴾ (غافر: من الآية 5) ثم أخذ تعالى في بيان حال بعض من كذب رسله، ومن أخذهم