أَخْرِجْنَا نَعْمَلْ صَالِحاً غَيْرَ الَّذِي كُنَّا نَعْمَلُ} (فاطر: من الآية 37)، وأجاب تعالى عليهم بقوله: ﴿أَوَلَمْ نُعَمِّرْكُمْ مَا يَتَذَكَّرُ فِيهِ مَنْ تَذَكَّرَ وَجَاءَكُمُ النَّذِيرُ ... ﴾ الآية (فاطر: من الآية 37)، واكتفى هنا بهذا الجواب ونحوه، عن الجواب عليهم هنا، بل قال:

﴿ذَلِكُمْ﴾ الذي أنتم فيه من العذاب ﴿بِأَنَّهُ﴾ بسبب أن الشأن ﴿إِذَا دُعِيَ اللَّهُ وَحْدَهُ﴾ في الدنيا ﴿كَفَرْتُمْ﴾ كما قال تعالى: ﴿وَإِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَحْدَهُ اشْمَأَزَّتْ (1) قُلُوبُ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ﴾ (الزمر: من الآية 45)، وقال: ﴿وَإِذَا ذَكَرْتَ رَبَّكَ فِي الْقُرْآنِ وَحْدَهُ وَلَّوْا عَلَى أَدْبَارِهِمْ نُفُوراً﴾ (الإسراء: من الآية 46) ﴿وَإِنْ يُشْرَكْ بِهِ تُؤْمِنُوا﴾ ﴿وَإِذَا ذُكِرَ الَّذِينَ مِنْ دُونِهِ إِذَا هُمْ يَسْتَبْشِرُونَ﴾ (الزمر: من الآية 45) ﴿فَالْحُكْمُ لِلَّهِ﴾ الذي لا يحكم إلا بالحق ﴿الْعَلِيِّ الْكَبِيرِ﴾ الذي ليس كمثله شيء في ذاته ولا صفاته ولا في أفعاله، وقد حكم بأنه لا يغفر للمشرك ﴿إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ﴾ (النساء: من الآية 48) فلا خروج للقائلين ﴿فَهَلْ إِلَى خُرُوجٍ مِنْ سَبِيلٍ﴾ (غافر: من الآية 11) فقد تضمن الجواب عن استفهامهم.

﴿هُوَ الَّذِي يُرِيكُمْ آيَاتِهِ﴾ في الآفاق وفي أنفسكم وفي الوحي، وليس شيء من شركائكم من يفعل من ذلكم من شيء ﴿وَيُنَزِّلُ لَكُمْ مِنَ السَّمَاءِ رِزْقاً﴾ هو المطر فهو سبب الأرزاق ﴿وَمَا يَتَذَكَّرُ﴾ يتعظ بمواعظ (2) ﴿إِلاَّ مَنْ يُنِيبُ﴾ يرجع عن الشرك وغيره، فإنَّ الذي قلبه حي تدخله الموعظة وينفعه التذكير، كما قال تعالى: {سَيَذَّكَّرُ مَنْ