الْبَشَرِ} (1) (المدثر: 25) وقلت: ﴿أَسَاطِيرُ الأَوَّلِينَ اكْتَتَبَهَا﴾ (الفرقان: من الآية 5) ﴿وَاسْتَكْبَرْتَ﴾ عن اتباع رسلي وقلت: ﴿أَمْ أَنَا خَيْرٌ مِنْ هَذَا الَّذِي هُوَ مَهِينٌ وَلا يَكَادُ يُبِينُ﴾ (الزخرف: 52) وقلت: ﴿مَا هَذَا إلاَّ بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُرِيدُ أَنْ يَتَفَضَّلَ عَلَيْكُمْ﴾ (المؤمنون: من الآية 24) وقلت: ﴿أَأُلْقِيَ الذِّكْرُ عَلَيْهِ مِنْ بَيْنِنَا بَلْ هُوَ كَذَّابٌ أَشِرٌ﴾ (القمر: 25).

﴿وَكُنْتَ مِنَ الْكَافِرِينَ﴾ المستمرين على الكفر، وقلت: ﴿أَنِ امْشُوا وَاصْبِرُوا عَلَى آلِهَتِكُمْ﴾ (ص: من الآية 6) وقلت: ﴿وَمَا نَحْنُ لَكَ بِمُؤْمِنِينَ﴾ (هود: من الآية 53) والخطاب عام في الآيات لكل كافر برسل الله وكتبه ولذا نكّر النفس في قوله: ﴿أَنْ تَقُولَ نَفْسٌ ... ﴾ إلى آخره (الزمر: من الآية 56) ففي الآية إقامة الحجة على الأصناف الثلاثة (2).

﴿وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ تَرَى الَّذِينَ كَذَبُوا عَلَى اللَّهِ﴾ [ل 128/ب] بقولهم: إنه اتخذ ولداً أو باتخاذهم الشفعاء والشركاء ﴿وُجُوهُهُمْ مُسْوَدَّةٌ﴾ قال: ﴿يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ﴾ (آل عمران: من الآية 106) وأبان هنا أن المسودة وجوه الذين كذبوا على الله وأبان هنالك ما يقال لهم: ﴿أَكَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ فَذُوقُوا الْعَذَابَ بِمَا كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ﴾ (آل عمران: من الآية 106) وقال أيضاً في انقسامها: ﴿وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ مُسْفِرَةٌ • ضَاحِكَةٌ مُسْتَبْشِرَةٌ • وَوُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ عَلَيْهَا غَبَرَةٌ • تَرْهَقُهَا قَتَرَةٌ﴾ (عبس: 38 - 41) ﴿أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوىً﴾ منزل يثوون به ﴿لِلْمُتَكَبِّرِينَ﴾ عن الله ورسله وآياته لما قال: