قلت: تفسيرها بالنفور هو المطابق لأنه قال سبحانه: ﴿وَلَّوْا عَلَى أَدْبَارِهِمْ نُفُوراً﴾ (الإسراء: من الآية 46) لأنها إذا نفرت القلوب نفرت الأبدان، ﴿وَإِذَا ذُكِرَ الَّذِينَ مِنْ دُونِهِ﴾ من دون الله، وهي الأوثان ﴿إِذَا هُمْ يَسْتَبْشِرُونَ﴾ فرحاً وسروراً بذكرها، ولما أقام الله عليهم الأدلة ورماهم بالذلة وألقمهم الحجر [ل 126/أ]، أمر رسوله بالاستنصار به وإلجاء الأمر إليه فقال: ﴿قُلِ اللَّهُمَّ فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ﴾ موجدهما من العدم ﴿أَنْتَ تَحْكُمُ بَيْنَ عِبَادِكَ﴾ المختلفين في توحيدك ﴿فِي مَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ﴾ كما تكرر إخباره تعالى بأنه يحكم بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون، ولما ذكر تعالى أنه لا شفيع لهم ذكر أنه لا فدية يفتدون بها العذاب فقال: ﴿وَلَوْ أَنَّ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا مَا فِي الأَرْضِ جَمِيعاً﴾ من جميع ذخائرها (1)، وهي نحو آية آل عمران: ﴿إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَمَاتُوا وَهُمْ كُفَّارٌ فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْ أَحَدِهِمْ مِلءُ الأَرْضِ ذَهَباً وَلَوِ افْتَدَى بِهِ﴾ (آل عمران: من الآية 91) ﴿وَمِثْلَهُ﴾ أي مثل ما في الأرض ﴿مَعَهُ لافْتَدَوْا بِهِ مِنْ سُوءِ الْعَذَابِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ﴾ وصرح بأنه لو كان، لم يقبل منهم، في قوله في آية المائدة: ﴿إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ أَنَّ لَهُمْ مَا فِي الأَرْضِ جَمِيعاً وَمِثْلَهُ مَعَهُ لِيَفْتَدُوا بِهِ مِنْ عَذَابِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ مَا تُقُبِّلَ مِنْهُمْ﴾ (المائدة: من الآية 36) ﴿وَبَدَا لَهُمْ﴾ أي ظهر لهم ﴿مِنَ اللَّهِ مَا لَمْ يَكُونُوا يَحْتَسِبُونَ﴾ من أنواع العقوبات.

﴿وَبَدَا﴾ ظهر ﴿لَهُمْ سَيِّئَاتُ مَا كَسَبُوا﴾ حين تُعَرض عليهم