الشَّفَاعَةُ جَمِيعاً} أي هو مالكها ﴿مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إلاَّ بِإِذْنِهِ﴾ (البقرة: من الآية 255) ويقول في ملائكة قدسه: ﴿وَلا يَشْفَعُونَ إلاَّ لِمَنِ ارْتَضَى وَهُمْ مِنْ خَشْيَتِهِ مُشْفِقُونَ﴾ (الأنبياء: من الآية 28) فلابد أن يكون المشفوع له مرتضى عند الله، والشافع مأذوناً له، والكل مفقود في أوثانهم ﴿لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ﴾ مقابل لقوله: ﴿لا يَمْلِكُونَ شَيْئاً﴾ (الزمر: من الآية 43) وهو مالك العالم العلوي والعالم السفلي وما فيه (1) فمن ذا الذي يشفع لديه والكل ملك له ﴿إِنْ كُلُّ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ إلاَّ آتِي الرَّحْمَنِ عَبْداً﴾ (مريم: 93) ﴿ثُمَّ إِلَيْهِ﴾ لا إلى غيره ﴿تُرْجَعُونَ﴾ فيوفي كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون.

﴿وَإِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَحْدَهُ﴾ كما في كلمة التوحيد، وصرح تعالى بالذاكر في قوله ﴿وَإِذَا ذَكَرْتَ رَبَّكَ فِي الْقُرْآنِ وَحْدَهُ وَلَّوْا عَلَى أَدْبَارِهِمْ نُفُوراً﴾ (الإسراء: من الآية 46) ﴿اشْمَأَزَّتْ قُلُوبُ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ﴾.

أخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد: اشمأزت قال: انقبضت (2) ومثله أخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما، ولفظه قال: قست ونفرت (3). ومثله أخرج عنه الطستي ولفظه: نفرت قلوب الكافرين من ذكر الله (4).