تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وشرح الصدر مطلوب عظيم؛ فإن موسى عليه السلام لما أمره الله تعالى بالذهاب إلى فرعون ﴿قَالَ رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي﴾ (طه: 25) وقال الله لرسوله صلى الله عليه وآله وسلم: ﴿أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ﴾ (الشرح: 1) ﴿فَهُوَ عَلَى نُورٍ مِنْ رَبِّهِ﴾ النور من الله استضاءة القلب [فيرى] (1) كل ما فيه النجاة فيأتيه وكل ما فيه الهلاك فيتركه. ومن الأدعية النبوية: (اللهم اجعل في قلبي نوراً ... ) الحديث بطوله (2) وقال: ﴿وَمَنْ لَمْ يَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ نُوراً فَمَا لَهُ مِنْ نُورٍ﴾ (النور: من الآية 40) ومقابل من شرح الله صدره، من يرد أن يضله، يجعل صدره ضيقاً حرجاً، ﴿فَوَيْلٌ لِلْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ مِنْ ذِكْرِ اللَّهِ﴾ أي مِنْ تَرْكِها ذكر الله؛ فإن بذكره تطمئن القلوب وهم أهل القلوب الغافلة الذين حذر الله رسوله عن طاعتهم ﴿وَلا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَنْ ذِكْرِنَا ... ﴾ الآية (الكهف: من الآية 28) ﴿أُولَئِكَ﴾ القاسية قلوبهم ﴿فِي ضَلالٍ مُبِينٍ﴾ من الحق (3)، ﴿مبين﴾ ظاهرٌ كونه ضلالاً لكل أحد. ويأتي: ﴿أَلا إِنَّ الَّذِينَ يُمَارُونَ فِي السَّاعَةِ لَفِي ضَلالٍ بَعِيدٍ﴾ (الشورى: من الآية 18) في الشورى.

﴿اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ﴾ وهو القرآن، وقد سماه الله

(1) ما بين المعقوفتين ليست في الأصل، ويقتضيها السياق.

(2) أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب الدعوات، باب الدعاء إذا انتبه بالليل 4/ 1987 (6316) ولفظه: (اللهم اجعل في قلبي نوراً، وفي بصري نوراً، وفي سمعي نوراً، وعن يساري نوراً، وفوقي نوراً، وتحتي نوراً، وأمامي نوراً، وخلفي نوراً، واجعل لي نوراً)، ومسلم في صحيحه، كتاب صلاة المسافرين وقصرها، باب الدعاء في صلاة الليل وقيامه 6/ 39 (763) من حديث ابن عباس رضي الله عنهما.

(3) أي عن الحق، وتأتي (من) بمعنى (عن)، انظر: كتاب مغني اللبيب عن كتب الأعاريب، لعبد الله بن يوسف بن هشام 1/ 690.

_الرضوان_في_تفسير_الذكر_بالآثار_والقرآن · الصفحة ١٧١

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

_الرضوان_في_تفسير_الذكر_بالآثار_والقرآنص ١٧١