يثبتون به حقيقة حال الدنيا فلا يغترون ببهجتها، وقد قدمنا وجه تشبيه الدنيا بالماء (1).
﴿أَفَمَنْ شَرَحَ اللَّهُ صَدْرَهُ للإِسْلامِ﴾ تقدم أنه من يرد الله هدايته ﴿فَمَنْ يُرِدِ اللَّهُ أَنْ يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلإِسْلامِ﴾ (الأنعام: من الآية 125) وهذا استئناف جار مجرى التعليل لما قبله من تخصيص الذكرى بأولي الألباب (2) وشرح الصدر للإسلام عبارة عن تكميل الاستعداد له؛ فإن الصدر محل القلب كما دل له قوله تعالى: ﴿وَلَكِنْ تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ﴾ (الحج: من الآية 46) أخرج ابن مردويه عن ابن مسعود قال: تلا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ﴿أَفَمَنْ شَرَحَ اللَّهُ صَدْرَهُ للإِسْلامِ فَهُوَ عَلَى نُورٍ مِنْ رَبِّهِ﴾ قلت: يا رسول الله كيف انشراح الصدر؟ قال: (إذا دخل النور القلب انشرح وانفسح) قلنا: فما علامة ذلك يا رسول الله قال: (الإنابة إلى دار الخلود، والتجافي عن دار الغرور، والتأهب للموت قبل نزول الموت) (3) انتهى.
(1) تقدم عند قوله تعالى: ﴿أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ أَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً ... ﴾ الآية في أول هذه الآية.
(2) انظر: تفسير أبي السعود 5/ 388، وتفسير الآلوسي 23/ 338.
(3) أخرجه الطبري في تفسيره 8/ 34، وقال أحمد شاكر: "وهذا خبر ضعيف أيضاً، لضعف أحاديث سعيد بن عبد الملك بن واقد الحراني عن محمد بن سلمة كما ذكر أبو حاتم، ثم لأن أبا عبيدة لم يسمع من أبيه عبد الله بن مسعود "أ. هـ. انظر: تفسير الطبري بتحقيق أحمد شاكر 12/ 101، وأخرج هذا الأثر أيضاً الثعلبي في تفسيره 5/ 297، وفي سنده أبو فروة الرهاوي، قال الحافظ ابن حجر في الكاف الشاف 4/ 118: "أبو فروة الرهاوي فيه كلام". وقال عنه في التقريب: "متروك". انظر: التقريب ص 1076 (7778)، وأخرج الأثر أيضاً الحاكم في مستدركه 4/ 346، والبيهقي في شعب الإيمان 13/ 133 (1068)، وفي سندهما عدي بن الفضل، قال في التقريب: "متروك" ص 672 (4577)، والحديث ضعفه الألباني في السلسلة الضعيفة (965)، وقال السيوطي في الإتقان عن الحديث: "مرسل له شواهد كثيرة متصلة ومرسلة يرتقي بها إلى درجة الصحة أو الحسن". انظر: الإتقان ص 426.