تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

زيد (1)، قال: الطاغوت هنا: الشيطان هو هاهنا واحد وهي جماعة (2)، مثل قوله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الإنسان مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ﴾ (الانفطار: 6) قال: هي للناس كلهم، ﴿الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ﴾ إنما هو واحد (3)، فقوله ﴿أَنْ يَعْبُدُوهَا﴾ أي الشياطين، وهو بدل اشتمال (4) منهم، أي اجتنبوا عبادة الشياطين، لأن عبادة غير الله عبادةٌ للشياطين لأنهم الآمرون، ولذا قال تعالى: ﴿أَلَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ يَا بَنِي آدَمَ أَنْ لا تَعْبُدُوا الشَّيْطَانَ﴾ (يّس: من الآية 60) ﴿وَأَنَابُوا إِلَى اللَّهِ﴾ أقبلوا إليه معرضين عما سواه قال تعالى: ﴿مُنِيبِينَ إِلَيْهِ وَاتَّقُوهُ﴾ (الروم: من الآية 31) ﴿لَهُمُ الْبُشْرَى﴾ بالثواب [ل 121/أ] على ألسنة الرسل، كما قال في الرسل: ﴿مُبَشِّرِينَ﴾ (البقرة: من الآية 213) وفي رسولنا صلى الله عليه وآله وسلم: ﴿وَيُبَشِّرَ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْراً حَسَناً، مَاكِثِينَ فِيهِ أَبَداً﴾ (الكهف: 3) وعلى ألسنة الملائكة: ﴿إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلائِكَةُ أَلاَّ تَخَافُوا وَلا تَحْزَنُوا وأبشروا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ﴾ (فصلت: 30) ﴿فَبَشِّرْ عِبَادِ﴾ هم المرادون بقوله: {يَا عِبَادِ

(1) هو عبد الرحمن بن زيد بن أسلم العمري المدني، العدوي مولاهم، صاحب قرآن وتفسير، جمع تفسيراً في مجلد، قال ابن حجر: "ضعيف"، مات سنة 182 هـ، انظر: السير 8/ 349 (94)، والتقريب ص 578 (3890).

(2) أخرجه الطبري في تفسيره 23/ 240، موقوفاً على ابن زيد، وعزاه لابن أبي حاتم: السيوطي في الدر المنثور 5/ 607.

(3) أي إنما القائل واحد، وهذا من كلام ابن زيد، ولم يورده الطبري في الأثر المتقدم، وإنما نسبه لابن زيد السيوطي في الدر المنثور 5/ 607.

(4) انظر: الكشاف 4/ 116، وتفسير البيضاوي 8/ 191، والدر المصون 9/ 419.

_الرضوان_في_تفسير_الذكر_بالآثار_والقرآن · الصفحة ١٦٤

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

_الرضوان_في_تفسير_الذكر_بالآثار_والقرآنص ١٦٤