(الرحمن: 52)، ويأتي في سورة الدهر زيادة في هذا إن شاء الله تعالى (1).
﴿وَشَرَابٍ﴾، يشربونه نحو: ﴿إِنَّ الأَبْرَارَ يَشْرَبُونَ مِنْ كَأْسٍ كَانَ مِزَاجُهَا كَافُوراً • عَيْناً يَشْرَبُ بِهَا عِبَادُ اللَّهِ﴾ (الإنسان: من الآية 5، 6)، وذكر تعالى أن لهم أنهاراً أربعة: ﴿فِيهَا أَنْهَارٌ مِنْ مَاءٍ غَيْرِ آسِنٍ وَأَنْهَارٌ مِنْ لَبَنٍ لَمْ يَتَغَيَّرْ طَعْمُهُ وَأَنْهَارٌ مِنْ خَمْرٍ لَذَّةٍ لِلشَّارِبِينَ وَأَنْهَارٌ مِنْ عَسَلٍ مُصَفّىً﴾ (محمد: من الآية 15)، وقد بين تعالى في غيرها كيفية الشراب وأنه: ﴿يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُخَلَّدُونَ • بِأَكْوَابٍ وَأَبَارِيقَ وَكَأْسٍ مِنْ مَعِينٍ ... ﴾ الآية (الواقعة: 17، 18)، وقوله: ﴿وَكَأْساً دِهَاقاً﴾ (النبأ: 34).
﴿وَعِنْدَهُمْ قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ﴾ قال تعالى في صفة الجنتين: ﴿فِيهِنَّ قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ﴾ (الرحمن: من الآية 56)، أي قَصَرن طرفهن على أزواجهن، فلا ينظرن سواهم، قد جُبِلْن على ذلك، ويأتي في سورة الرحمن زيادة [ل 109/ب] البيان (2).
(1) وهي سورة الإنسان، وتسمى: سورة هل أتى، انظر: زاد المسير 8/ 427، والتبيان في إعراب القرآن للعكبري 2/ 1257، وذكر بعضهم أنها سورة الجاثية، نقله السيوطي عن الكرماني في العجائب، انظر: الإتقان 1/ 121، وروح المعاني للآلوسي 25/ 190، والصحيح أن سورة الإنسان هي التي تسمى سورة الدهر، وإن صح أن سورة الجاثية تسمى أيضاً سورة الدهر لورود ذكره فيها في قوله تعالى: ﴿وما يهلكنا إلا الدهر﴾ فالمقصود هنا هو سورة الإنسان فهي التي ورد فيها ذكر نعيم أهل الجنة عموماً: وخصوصاً الثمار التي يُتحف بها أهل الجنة مما يوافق الآيات التي أوردها المؤلف، وذلك في قوله: ﴿ودانية عليهم ظلالها وذللت قطوفها تذليلاً﴾ ولذلك ورد في هذه السورة ذكر الدهر في أولها: ﴿هل أتى على الإنسان حين من الدهر لم يكن شيئاً مذكوراً﴾ والله تعالى أعلم.
(2) لكن الجزء الذي فيه سورة الرحمن مفقود.