وبُصرى) (1) (2) ويأتي استيفاء الكلام في آية المؤمن إن شاء الله تعالى.

﴿مُتَّكِئِينَ فِيهَا﴾، في النهاية (3): "الاتكاء في العربية كل من استوى جالساً على وطاء متمكناً، والعامة لا تعرف المتكئ إلا من مال على أحد شقيه". وبيّن على ماذا يتكؤن في قوله: ﴿مُتَّكِئِينَ عَلَى فُرُشٍ بَطَائِنُهَا مِنْ إِسْتَبْرَقٍ وَجَنَى الْجَنَّتَيْنِ دَانٍ﴾ (الرحمن: 54)، وقال: ﴿هُمْ وَأَزْوَاجُهُمْ فِي ظِلالٍ عَلَى الأَرَائِكِ مُتَّكِئُونَ﴾ (يّس: 56).

﴿يَدْعُونَ فِيهَا بِفَاكِهَةٍ كَثِيرَةٍ﴾ نحو: ﴿يَدْعُونَ فِيهَا بِكُلِّ فَاكِهَةٍ آمِنِينَ﴾ (الدخان: 55)، ونحو: ﴿لَكُمْ فِيهَا فَاكِهَةٌ كَثِيرَةٌ مِنْهَا تَأْكُلُونَ﴾ (الزخرف: 73)، وقال: ﴿وَفَاكِهَةٍ كَثِيرَةٍ • لا مَقْطُوعَةٍ وَلا مَمْنُوعَةٍ﴾ (الواقعة: 32، 33)، أي لا تكون في وقت دون وقت، ولا يمنع من أراد منها وقال: ﴿فِيهِمَا مِنْ كُلِّ فَاكِهَةٍ زَوْجَانِ﴾