قوله: (لواء) اللواء بكسر اللام والمدّ هي الرّاية، ويسمّى أيضًا العلم.

قوله: (هذه غدرة فلان ابن فلان) فيه أنّ النّاس يُدعون يوم القيامة بآبائهم لقوله فيه " هذه غدرة فلان ابن فلان ".

قال ابن دقيق العيد: وإن ثبت أنّهم يدعون بأمّهاتهم، فقد يخصّ هذا من العموم.

وقال ابن بطّال: في هذا الحديث ردٌّ لقول من زعم أنّهم لا يدعون يوم القيامة إلَّا بأمّهاتهم سترًا على آبائهم.

قلت: هو حديث أخرجه الطّبرانيّ من حديث ابن عبّاس. وسنده ضعيف جدًّا، وأخرج ابن عديّ من حديث أنس مثله، وقال: منكر. أورده في ترجمة إسحاق بن إبراهيم الطّبريّ.

قال ابن بطّال: والدّعاء بالآباء أشدّ في التّعريف وأبلغ في التّمييز. وفي الحديث جواز الحكم بظواهر الأمور.

قلت: وهذا يقتضي حمل الآباء على من كان ينسب إليه في الدّنيا لا على ما هو في نفس الأمر وهو المعتمد، وينظر كلامه من شرحه.

وقال ابن أبي جمرة: والغدر على عمومه في الجليل والحقير. وفيه أنّ لصاحب كلّ ذنب من الذّنوب التي يريد الله إظهارها علامة يعرف بها صاحبها، ويؤيّده قوله تعالى ﴿يعرف المجرمون بسيماهم﴾.