ولعلَّ أصل الحفش ما ذكر، ثمّ استعمل في البيت الصّغير الحقير على طريق الاستعارة.

والأحلاس في رواية شعبة بمهملتين. جمع حِلْس بكسر ثمّ سكون، وهو الثّوب أو الكساء الرّقيق يكون تحت البرذعة.

والمراد أنّ الرّاوي شكّ في أيّ اللفظين وقع وصف ثيابها أو وصف مكانها، وقد ذكرا معًا في رواية شعبة.

قوله: (حتّى يمرّ عليها) في رواية الكشميهنيّ " لها ".

قوله: (ثمّ تؤتى بدابّةٍ) بالتّنوين.

قوله: (حمارٍ) بالجرّ والتّنوين على البدل.

قوله: (أو شاة أو طائر) للتّنويع لا للشّكّ، وإطلاق الدّابّة على ما ذكر هو بطريق الحقيقة اللغويّة لا العرفيّة.

قوله: (فتفتضّ) بفاءٍ ثمّ مثنّاة ثمّ ضاد معجمة ثقيلة.

فسّره مالك في آخر الحديث فقال: تمسح به جلدها، وأصل الفضّ الكسر. أي: تكسر ما كانت فيه وتخرج منه بما تفعله بالدّابّة.

ووقع في رواية للنّسائيّ " تقبص " بقاف ثمّ موحّدة ثمّ مهملة خفيفة، وهي رواية الشّافعيّ، والقبص الأخذ بأطراف الأنامل.

قال الأصبهاني وابن الأثير: هو كناية عن الإسراع، أي: تذهب بعدوٍ وسرعة إلى منزل أبويها لكثرة حيائها لقبح منظرها، أو لشدّة شوقها إلى التّزويج لبعد عهدها به.

والباء في قولها " به " سببيّة، والضّبط الأوّل أشهر.