تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

في هذه الرّواية لَم تسنده زينب.

ووقع في رواية شعبة في البخاري مرفوعًا كلّه، لكنّه باختصار ولفظه " فقال: لا تكتحل، قد كانت إحداكنّ تمكث في شرّ أحلاسها أو شرّ بيتها، فإذا كان حولٌ فمرّ كلب رمت ببعرةٍ، فلا حتّى تمضي أربعة أشهر وعشر ".

وهذا لا يقتضي إدراج رواية الباب، لأنّ شعبة من أحفظ النّاس فلا يقضي على روايته برواية غيره بالاحتمال، ولعلَّ الموقوف ما في رواية الباب من الزّيادة التي ليست في رواية شعبة.

قوله: (حِفشًا) الحفش بكسر المهملة وسكون الفاء بعدها معجمة. فسّره أبو داود في روايته من طريق مالك: البيت الصّغير.

وعند النّسائيّ من طريق ابن القاسم عن مالك: الحفش الخصّ بضمّ المعجمة بعدها مهملة، وهو أخصّ من الذي قبله.

وقال الشّافعيّ: الحفش البيت الذّليل الشّعث البناء.

وقيل: هو شيء من خوص يشبه القفّة (١) تجمع فيه المعتدّة متاعها من غزل أو نحوه.

وظاهر سياق القصّة يأبى هذا خصوصًا رواية شعبة، وكذا وقع في رواية للنّسّائيّ " عمدت إلى شرّ بيت لها فجلست فيه ".

(١) قال الليث:: القُفَّةُ: كهيئة القرْعةِ تُتَّخذ من خُوص.

وقال أبو عبيد في غريب الحديث (٣/ ٤٠٥): القفعة شئ شبيه بالزبيل، ليس بالكبير يُعمل من خوص، وليست له عرى، وهو الذي يسميه النساء بالعراق: القفة.

فتح السلام شرح عمدة الأحكام من فتح الباري · الجزء ٦ · الصفحة ٨٣

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

فتح السلام شرح عمدة الأحكام من فتح الباريج ٦ · ص ٨٣