عن أبيه عن عائشة قالت: كانت بريرة مكاتبة لأناسٍ من الأنصار، وكانت تحت عبد .. الحديث. أخرجه أحمد وابن ماجه والبيهقيّ، وأسامة فيه مقال.

وأمّا دعوى أنّ ذلك لا يقال إلَّا بتوقيفٍ، فمردودة فإنّ للاجتهاد فيه مجالًا.

قال الدّارقطنيّ: وقال إبراهيم عن الأسود عن عائشة: كان حرًّا.

قلت: وأصرح ما رأيته في ذلك رواية أبي معاوية حدّثنا الأعمش عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة قالت: كان زوج بريرة حرًّا فلمّا عتقت خيّرت. لحديث. أخرجه أحمد عنه.

وأخرج ابن أبي شيبة عن إدريس عن الأعمش بهذا السّند عن عائشة قالت: كان زوج بريرة حرًّا. ومن وجه آخر عن النّخعيّ عن الأسود، أنّ عائشة حدّثته، أنّ زوج بريرة كان حرًّا حين أعتقت.

فدلَّت الرّوايات المفصّلة التي قدّمتها آنفًا على أنّه مدرج من قول الأسود أو من دونه، فيكون من أمثلة ما أدرج في أوّل الخبر وهو نادر، فإنّ الأكثر أن يكون في آخره ودونه أن يقع في وسطه.

وعلى تقدير أن يكون موصولًا فترجّح رواية مَن قال: كان عبدًا بالكثرة، وأيضًا فآلُ المرء أعرف بحديثه، فإنّ القاسم ابن أخي عائشة وعروة ابن أختها وتابعهما غيرهما. فروايتهما أولى من رواية الأسود