وَكَرِهَ مَالِكٌ وَأَصْحَابُهُ الصُّورَةَ الأَْخِيرَةَ:
قَالُوا: لأَِنَّ ذَلِكَ يَصْرِفُ نِيَّةَ الْمُجَاهِدِينَ لِقِتَال الدُّنْيَا، وَيُؤَدِّي إلَى التَّحَامُل عَلَى الْقِتَال، وَرُكُوبِ الْمَخَاطِرِ، وَقَال عُمَرُ الْفَارُوقُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: لاَ تُقَدِّمُوا جَمَاجِمَ الْمُسْلِمِينَ إلَى الْحُصُونِ، لَمُسْلِمٌ أَسْتَبْقِيهِ أَحَبُّ إلَيَّ مِنْ حِصْنٍ أَفْتَحُهُ وَقَالُوا: يَنْفُذُ الشَّرْطُ وَإِنْ كَانَ مَمْنُوعًا، إنْ لَمْ يُبْطِلْهُ الإِْمَامُ قَبْل حَوْزِ الْمَغْنَمِ. (9)
الباحث في القرآن والسنة
وعضو الهيئة العامة للعلماء المسلمين في سورية
علي بن نايف الشحود
3 جمادى الآخرة 1433 هـ الموافق ل 24/ 4/2012 م
(1) صحيح ابن حبان - مخرجا (11/ 173) (4840) صحيح
(2) سنن أبي داود (3/ 77) (2738) صحيح
(3) سنن الترمذي ت شاكر (4/ 132) (1562) صحيح
(4) سنن الدارمي (3/ 1614) (2527) صحيح
(5) معرفة الصحابة لأبي نعيم (3/ 1607) (4047) صحيح
(6) سنن سعيد بن منصور (2/ 304) (2697) ومسند أحمد ط الرسالة (39/ 413) (23987) ومسند البزار = البحر الزخار (7/ 179) (2746) صحيح
(7) صحيح البخاري (4/ 91) (3141) وصحيح مسلم (3/ 1372) 42 - (1752)
[ش (أضلع منهما) هكذا هو في جميع النسخ أضلع بالضاد المعجمة وبالعين وكذا حكاه القاضي عن جميع نسخ صحيح مسلم وهو الأصوب ومعنى أضلع أقوى (سوادي سواده) أي شخصي شخصه (حتى يموت الأعجل منا) أي لا أفارقه حتى يموت أحدنا وهو الأقرب أجلا (لم أنشب) أي لم ألبث أي لم يمض زمن كثير على سؤالهما إلا وأنا رأيته (يزول) هكذا هو في جميع نسخ بلادنا وكذا رواه القاضي عن جماهير شيوخهم