خوفا أو جهلا أو خوفا على أهليهم ونحو ذلك لا يجوز قتلهم فهم معصوموا الدم، المال والعرض ... ولأن نخطئ في العفو خير من أن نخطئ في العقوبة .....

عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: غَلَا السِّعْرُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -، فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ لَوْ سَعَّرْتَ، فَقَالَ: " إِنَّ اللهَ هُوَ الْخَالِقُ الْقَابِضُ، الْبَاسِطُ الرَّازِقُ، الْمُسَعِّرُ، وَإِنِّي لَأَرْجُو أَنْ أَلْقَى اللهَ وَلَا يَطْلُبُنِي أَحَدٌ بِمَظْلَمَةٍ ظَلَمْتُهَا إِيَّاهُ فِي دَمٍ وَلَا مَالٍ " مسند أحمد ط الرسالة (20/ 46) (12591) صحيح

وعَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: «ادْرَءُوا الحُدُودَ عَنِ المُسْلِمِينَ مَا اسْتَطَعْتُمْ، فَإِنْ كَانَ لَهُ مَخْرَجٌ فَخَلُّوا سَبِيلَهُ، فَإِنَّ الإِمَامَ أَنْ يُخْطِئَ فِي العَفْوِ خَيْرٌ مِنْ أَنْ يُخْطِئَ فِي العُقُوبَةِ» سنن الترمذي ت شاكر (4/ 33) (1424) حسن لغيره

ثامنا- إذا قاتلت النساء والأطفال والشيوخ مع الكفار أو شاركت بالقتال بقول أو فعل فيجوز قتلهم ... وفي حال أسرهم يحقق معهم فإن ثبت أنهم قتلوا أو شاركوا بالقتال فهم أسرى حرب فحكمهم - على الراجح- حكم الرجال كما في البند الخامس

وإذا لم تقاتل النساء والأطفال أو تشارك بالقتال بقول أو فعل فلا يجوز قتلهم ..... إلا إذا كان أزواجهم وآباؤهم قتلوا النساء والأطفال فيجوز قتلهم من باب المعاملة بالمثل .....

لكن لا بد من موافقة أهل العلم الذين مع الثورة على ذلك ..

وإن لم يثبت عليهم شيء فلا يجوز قتلهم ... ويجب إطلاق سراحهم .... دون قيد أو شرط، فإن شككنا بأمرهم يجوز مبادلتهم بأسرى أو مفاداتهم بمال .... أو إطلاق سراحهم حسب ما تقتضيه المصلحة العامة ....

تاسعا- ينبغي حسن معاملة الأسير من حيث الطعام والشراب والمنام .... وعدم تعذيبه إلا عند الضرورة القصوى إذا غلب على ظننا أنه يكذب علينا أو يعطي معلومات غير دقيقة .....

والله تعالى أعلم.

الباحث في القرآن والسنة