فإنه منزّه عن النقائص والآفات، فلا يصير مدحه لنفسه سببا لشيء من المعايب والنقائص.

السؤال الثالث: لما شهد لنفسه بالوحدانية، فأيّ حاجة مع حصول شهادته إلى شهادة الملائكة وأولي العلم، وما الحكمة في أنه تعالى ذكر بعد شهادة نفسه شهادة الملائكة وأولي العلم؟

والجواب من وجهين:

الأول: روي أنه عليه [الصلاة و] السلام كان يمشي خلف جنازة، فقال واحد:

هذا الميت كان رجلا صالحا، فقال عليه [الصلاة و] السلام: «واحد». وقال الثاني والثالث كذلك، فقال: «اثنان»، «ثلاثة». فلما قال الرابع مثل ذلك قال: «وجبت».

فقيل: يا رسول اللَّه، وما التي وجبت؟ فقال: «وجبت مغفرته في كرم اللَّه تعالى والجنة» (1) لأن المؤمنين شهود اللَّه تعالى على وحدانيته، فلو لم تقبل شهادتهم هنا لصارت شهادتهم بالوحدانية باطلة غير مقبولة، وهو حكيم لا يفعل ذلك.

وإذا عرفت هذا فنقول: اللَّه تعالى لما جعل المؤمنين شهودا لوحدانيته، فلو أظهر ذنبهم ومعصيتهم يوم القيامة كانت شهادتهم مردودة، وذلك لا يليق بحكمة الحكيم. فلما جعلهم في هذه الآية شهودا على وحدانيته دلّ ذلك على أنه تعالى لا يظهر قبح فعلهم يوم القيامة، اللهم حقق رجاءنا بكرمك