(١) لَمْ يَرِد في "مُعْجَم الشُّيُوْخِ" للحَافِظِ الذَّهَبِيِّ المَطْبُوع؟! وَنُسْخَتُهُ التَّامَّةُ فِي مَكْتَبَةِ المَتْحَفِ بِتُركِيَا كَمَا أَسْلَفْنَا مَرَارًا.

(٢) هُوَ ابنُ الجَزَرِيِّ فِي "تَارِيْخِهِ" وَقَالَ: "قَرَأْتُ عَلَيْهِ، وَحَدَّثَ بِطَرِيْقِ "الحِجَازِ" وَرَافَقْتُهُ مَرَّةً، قَرَأْتُ عَلَيْهِ بِالحَرَمَيْنِ الشَّرِيْفَيْنِ وَ"الكَرْكِ" وَ"بُصْرَى" وَغَيْرِ ذلِكَ مِنْ مَنَازِلِ الطَّرِيْقِ، وَخَرَّجَ لَهُ شَمْسُ الدِّيْنِ بنُ سَعْدٍ "مَشْيَخَةً" قَرَأَتُهَا عَلَيْهِ … قَالَ: وَكَانَ رَجُلًا جَيِّدًا، وَكَانَ مُقَرِّرٌ (كَذَا؟) بِالمُرِسْتَان، وَكَانَ رَجُلًا حَنْبَلِيًّا، وَكَانَ تَاجِرًا فِي الكُتُبِ مُدَّةً، ثُمَّ ضَعُفَ عَنِ الحَرَكَةِ، وَاشْتَرَى بِمَا كَانَ مَعَهُ مُلْكًا وَوَقَفَهُ عَلَى نَفْسِهِ ثُمَّ عَلَى "المَدْرَسَةِ الحَنْبَلِيَّةِ".

(٣) ٥٥٨ - فَخْرُ الدِّيْنِ بنُ البَعْلِيِّ (٦٨٥ - ٧٣٢ هـ):

أَخْبَارُهُ فِي: مُخْتَصَرِ الذَّيْلِ عَلَى طَبَقَاتِ الحَنَابِلَةِ لابْنِ نَصْرِ اللهِ (وَرَقَة: ١٠٨)، وَالمَنْهَجِ الأَحْمَدِ (٥/ ٥٧)، وَمُخْتَصَرِهِ "الدُّرِّ المُنَضَّدِ" (٢/ ٤٨٩). وَيُرَاجَعُ: تَارِيْخُ ابنِ الجَزَرِيّ (٢/ ٥٧٥)، وَذَيْلُ تَارِيْخِ الإسْلَامِ (٣٩٣)، وَمُعْجَمُ الشُّيُوْخِ (١/ ٣٧٦)، وَمِنْ ذُيُوْلِ العِبَر (١٧٥)، والمُعْجَمُ المُخْتَصُّ (١٤٠)، وتَذْكِرَةُ الحُفَّاظِ (٤/ ١٥٠٧)، =