(١) بَعْدَهَا فِي (المُعْجَمِ المُخْتَصِّ): "وَحَضَرَ عَلَى الفَخْرِ".

(٢) قَالَ الصَّفَدِيُّ: "وَكَانَ يَقُوْلُ بِرَأْيِ الشَّيْخِ تَقِيِّ الدِّيْنِ فِي المَسَائِلِ الَّتِي انْفَرَدَ بِهَا، وَوَقَعَ لَهُ مَا وَقَعَ بِسَبَبِهَا وَيَحْكُمُ بِهَا … وَيُذِيْبُ بِهَا قُلُوْبَ المُخَالِفِيْنَ … وَكَانَ شَيْخُنَا العَلَّامَةُ قَاضِي القُضَاةِ تَقِيُّ الدِّيْنِ السُّبْكِيُّ - رَحِمَهُ اللهُ تعَالَى - يَتَأَلَّمُ وَيَتَأَذَّى مِنْهُ … وَلَا يُنْفِذُ مَا يَحْكُمُ بِهِ وَلَا مَا يَرَاهُ … وَنَازَعَهُ فِي ذلِكَ مَرَّاتٍ وَلَمْ يَرْجِعْ وَأَصَرَّ عَلَيْهَا. . .".

(٣) بَعْدَهَا فِي (المُعْجَمِ المُخْتَصِّ): "وَحُمِدَ". وَكَذَا فِي "تَارِيْخِ ابنِ قَاضِي شُهْبَةَ" عَنِ "المُعْجَمِ المُخْتَصِّ" أَيْضًا.

(٤) ٥٩٠ - ابْنُ بَدْرَانَ البَابَصْرِيُّ (٧١٢ - ٧٤٩ هـ):

أَخْبَارهُ فِي: مُختَصَرِ الذَّيْلِ علَى طَبَقَاتِ الحَنَابِلَةِ لاِبْنِ نَصرِ اللهِ (ورَقَة: ١١٣)، والمَقْصَدِ الأَرْشَد (١/ ٣٤٣)، وَالمَنْهَجِ الأَحْمَدِ (٥/ ٨٦)، وَمُخْتَصرِهِ "الدُّرِّ المُنَضَّدِ" (٢/ ٥١٤). وَيُرَاجَعُ: الوَفَيَاتُ لاِبْنِ رَافِعٍ (٢/ ١٠١)، وَتَارِيْخُ ابْنِ قَاضِي شُهْبَةَ (٢/ ١/ ٥٧٦)، وَالدُّرَرُ الكَامِنَةُ (٢/ ١٣٩)، وَالذَّيْلُ التَّامُّ (١/ ١٠٤)، وَشَذَّرَاتُ الذَّهَبِ (٦/ ١٦٢) (٨/ ٢٧٧)، وَتَارِيخُ عُلَمَاءِ المُسْتَنْصِرِيَّة (١/ ٣٨٠).

(٥) مِنْ هُنَا إِلَى آخِرِ التَّرْجَمَةِ نَقَلَهُ ابْنُ قَاضِي شُهْبَةَ فِي "تَارِيْخِهِ"، قَالَ: "ذَكَرَهُ الحَافِظُ زَيْنُ الدِّيْنِ ابْنِ رَجَب فِي طَبَقَاتِ الحَنَابِلَةِ" وَقَالَ: "الخَطِيْبُ، الفَقِيْهُ، المُحَدِّثُ، النَّحْوِيُّ. . ." مَعَ حَذْفِ بَعْضِ العِبَارَاتِ.