= أَيْضًا وَيَظْهَرُ أَنَّهُ غَيْرُ مُسْتَدْرَكٍ علَى المُؤَلِّفِ؛ لأَنَّ الغَالِبَ علَى الظَّنِّ أَنَّ وَفَاتَهُ بَعْدَ سَنَةِ (٧٥١ هـ) أَمَّا أَبُوْهُ فَمُسْتَدْرَكٌ؛ لأَنَّ الغَالِبَ علَى الظَّنِّ أَنَّ وَفَاتَهُ قَبْلُ. هَذَا اسْتِظْهَارٌ، وَاللهُ أَعْلَمُ. وَأُسْرَتُهُمْ أُسْرَةُ عِلْمٍ وَرِوَايَةٍ.

- وَاشْتُهِرَ مِنْهُمْ حَفِيْدُ أَخِيْهِ: عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ المُحْسِنِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بن عَبْدِ المُحْسِنِ (ت: ٨٦٢ هـ) مُحَدِّثٌ لَهُ مَجْمُوعٌ فِي الحَدِيْثِ بِخَطِّهِ فِي الظَّاهِرِيَّةِ رَقم: (١٠٧٦) وَرُبَّمَا كَانَ مِنْ أَحْفَادِهِ هُوَ عَلَى رَأْيِ مَنْ رَفَعَ نَسَبَهُ هكَذَا: عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ المُحْسِنِ بْن عَبْدِ الدَّائِمِ بْنِ عَبْدِ المُحْسِنِ بْنِ مُحَمَّدٍ، وَهُوَ رَأْيٌ، وَاللهُ أَعْلَمُ.

(١) فِي "مُنْتَخَبِ المُخْتَارِ": "سَمِعَ مِنْ أَبِي مَنْصُورٍ عَبْدِ المَلِكِ بْنِ أَبي البَرَكَاتِ بْنِ قَيَبَا" قَالَ ابْن نَاصِرِ الدِّيْنِ فِي التَّوْضِيحِ (٧/ ٢٥٩) بِفَتْحِ القَافِ وَالمُثَنَاةِ تَحْتَ، وَالمُوَحَّدَةِ، ثُمَّ أَلِفٌ مَقْصُورَةٌ، وَقَيَّدَهُ بَعْضُ الحُفَّاظِ مِنْ مَشَايخِي (قِيْبَا) بِكَسْرِ القَافِ مَعَ سُكُونِ ثَانِيْهِ. أَبُو البَرَكَاتِ المُبَارَكُ بْنُ أَبِي القَاسِمِ. . ." وَلَعَلَّهُ وَالِدُ المَذْكُورِ هُنَا، وَأَوْرَدَ فِي "مُنْتَخَبِ المُخْتَارِ" مَرْوِيَاتَهُ مِنَ الكُتُبِ، عَنْهُ وَعَنْ غَيْرِهِ، فِي ذِكْرِهَا إِطَالَةٌ، تَجِدْهَا هُنَاكَ.