= الأَنْسَابُ (٦/ ١٥١)، وَمُعْجَمُ البُلْدَانِ (٣/ ٦٧). قَالَ يَاقُوْتٌ: "بِفَتْحِ أَوَّلِهِ وَثَانِيْهِ وَتَشْدِيْدِهِ".

- وَحَمْوُهُ: مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي الفَتْحِ الأَنْصَارِيُّ الخَيَّاطُ (ت: ٧١٩ هـ).

(١) بَعْدَهَا فِي (ط): "مِنْهَا "أَحَاسِنُ المَحَاسِنِ" فِي الوَعْظِ، اخْتَصَرَهُ مِنْ "صَفْوَةِ الصَّفْوَةِ"، قَالَهُ فِي "كَشْفِ الظُّنُونِ" وَقَالَ نَاشِرُهُ الشَّيْخُ حَامِدٌ الفَقِي فِي الهَامِشِ: مَا بَيْنَ المُربَّعَتَيْنِ فِي نُسْخَةِ الشَّيخِ مُحَمَّدِ نَصِيْف، وَلَيْسَتْ فِي مَخْطُوطَةِ الثَّقَافَةِ، وَالظَّاهِرُ أَنَّهَا مَزِيْدَةٌ منْ بَعْضِ النُّسَّاخِ.

يَقُولُ الفَقِيْرُ إلَى اللهِ تَعالَى عَبْدُ الرَّحمَنِ بن سُلَيْمَانَ العُثَيْمِينَ - عَفَا اللهُ تَعَالَى عَنْهُ -: اسْتِظْهَارُ الشَّيْخِ حَامِدٍ - رحمه الله - فِي غَيْرِ مَحَلِّهِ، فَالأَمْرُ لَا يَحْتَاجُ إِلى اسْتِظْهَارِ فَأَينَ الحَافِظُ ابْنُ رَجَبٍ مِنْ "كَشْفِ الظُّنُونِ" وَصَاحِبِ كَشْفِ الظُّنُونِ؟! وَالتَّعْلِيْقَةُ هَذِهِ عَلَّقَهَا ابْنُ حُمَيْدٍ النَّجْدِيُّ فِي هَامِشِ نُسْخَةِ (أ) بِخَطِّهِ، وَنَقَلَهَا نَاسِخُ نُسْخَةِ الشَّيْخِ مُحمَّد نَصِيف - رحمه الله - وَنُسْخَةُ الشَّيْخِ مُحَمَّد نَصِيف يَظْهَرُ أَنَّهَا هِيَ المَوْجُوْدَةُ الآنَ =