معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي، ص: 554

من أقصى الدور التي في طرف تلك القصبة، أو القرية لا يسمع منها صوته.

-: الموت.

-: ما لا مالك له ولا ينتفع به من الأراضي [المناوي].

* المواترة:

المتابعة. ولا تكون بين الأشياء إلا إذا وقعت بينها فترة، وإلا فهي مدركة ومواصلة.

- الصوم: أن تصوم يوما، وتفطر يوما، أو يومين، وتأتي به وترا، ولا يراد به المواصلة.

* الموارد:

جمع مورد وهو موضع الورود والورود الإتيان إلى الشيء [المناوي].

* الموازنة:

أن تتساوى الفاصلتان في اللفظ دون التقفية نحو ونمارق مصفوفة وزرابي مبثوثة [المناوي].

* الموافق:

الملائم للشيء [المناوي].

* مواقيت:

- الحج: مواضع الإحرام.

* مواقيت الإحرام:

- عند الحنفية: إن جاوز الميقات بدون إحرام حرم عليه ذلك؛ ويلزمه الدم إن لم يكن أمامه ميقات آخر يمر عليه بعد، وإلا فالأفضل إحرامه من الأول فقط أن أمن على نفسه من ارتكاب ما ينافي الإحرام، فإن لم يأمن فالأفضل أن يؤخر الإحرام إلى آخر المواقيت التي يمر بها.

- عند المالكية: متى مر بميقات من هذه المواقيت وجب عليه الإحرام منه؛ فإن جاوزه بدون إحرام حرم، ولزمه دم، إلا إذا كانت ميقات جهته أمامه يمر عليه فيما بعد، فإن كان كذلك ندب له الإحرام من الأول فقط، فإن لم يحرم منه فلا إثم عله ولا دم، وخالف المندوب.

- عند الحنابلة: يسن له أن يغتسل ولو حائضا أو نفساء، أو يتيمم لعدم الماء، أو عجزه عن استعماله بمرض ونحوه، ولا يضر حدث بين الغسل والإحرام، ويسن له أيضا أن يتنظف قبل إحرامه بأخذ شعره، وقلم ظفر، وإزالة رائحة كريهة، ويسن له أيضا أن يطيب بدنه بالطيب وكره تطييب ثوبه، فإن طيبه واستدام لبسه فلا بأس ما لم ينزعه فإن نزعه لم يجز له لبسه قبل غسله، ويسن له أيضا قبل إحرامه لبس إزار ورداء أبيضين نظيفين جديدين ونعلين بعد تجره عن المخيط إن كان ذكرا، ويسن له إحرامه عقب صلاة مفروضة أو نافلة، بشرط أن لا يكون أداء النافلة وقت نهى، وأن لا يكون عادما للماء والتراب، ويسن أن يعين في إحرامه نسكا، حجا كان أو عمرة، أو قرانا، وأن يتلفظ بما يعينه، ويسن له أن يقول: اللهم إني أريد النسك الفلاني، فيسره لي، وتقبله مني، وإن حبسني حابس، فمحلي حيث حبستني، فإن فعل ذلك وحبس بمرض أو عدو ونحوه حل؛ ولا شيء عليه.

- عند الشافعية: يسن لمن يريد الإحرام أمور:

منها الغسل قبله، ولو مع بقاء الحيض، وينوي به غسل الإحرام، ويكره تركه لغير عذر، فإن عجز عنه لعدم الماء، أو لعدم قدرته على استعماله يتيمم، ومنها إزالة شعر الإبط والعانة، وقص الشارب، وتقليم الأظافر وحلق الرأس، لمن يتزين به، وإلا أبقاه ولبّده بنحو صمغ، وهذا إذا كان عازما على عدم التضحية، وإلا أخر ذلك إلى ما بعدها، ويسن تقديم هذه الأشياء على الغسل في حق غير الجنب، أما هو فيسن له تأخيرها عنه، ومنها تطييب البدن