معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي، ص: 512
في ما يشبه معناه الأصلي [المناوي].
* المجازفة:
الجزاف.
-: الجزاف.
في الكلام عند الحنفية: هي التكلم بلا معيار شرعي.
* المجال:
موضع الجولان وهو التردد في المكان [المناوي].
* المجامعة:
المباضعة.
* المجاهد:
اسم فاعل من جاهد.
- عند الشافعية: هو المقيم على القتال بحق.
* المجبوب:
المقطوع ذكره.
- عند الحنفية: هو مقطوع الذكر والخصيتين.
و: مقطوع الذكر.
- عند الحنابلة: هو مقطوع جميع الذكر، أو الذي بقي من ذكره ما يمكن الجماع به.
* المجتعل:
الآخذ.
* المجتهد:
- عند الشافعية: هو العارف بأحكام القانون، والسنة، والقياس، وأنواعها، وحال الرواة، ولسان العرب، وأقوال العلماء إجماعا واختلافا.
- الحق: أضاعه. وهو جاهل. وهو جهول.
* المجزر:
المكان الذي تنحر فيه الإبل، وتذبح فيه البقر والغنم.
* المجزرة:
المجزر.
* المجلس:
مكان الجلوس.
-: أهل المجلس.
* مجلس البيع:
مكان التعاقد.
-: هو الاجتماع الواقع لعقد البيع.
* المجمرة:
ما يوضع فيه الجمر مع البخور.
* المجن:
الترس.
* المجنون:
الذاهب بالعقل، أو فاسده.
المجنون غير المطبق
-: هو الذي يكون في بعض أوقاته مجنونا، ويفيق في بعضها.
* المجنون المطبق:
-: هو الذي جنونه يستوعب جميع أوقاته.
* المجهول:
مجهول النسب.
* مجهول النسب:
- عند المحققين من الحنفية:
هو الذي لا يعرف نسبه في مولده، ومسقط رأسه.
* المجوس:
قوم كانوا يعبدون الشمس، والقمر، والنار. وقد أطلق عليهم هذا اللقب منذ القرن الثالث للميلاد. وهي كلمة فارسية.
* المجيدي:
هو قطعة فضية من النقود العثمانية المنقرضة في هذا الزمن، منسوب إلى السلطان عبد المجيد. وزنه سبعة دراهم صيرفية وثمانية قراريط صيرفية، أي نصف درهم كما في الدرة البهية (ص 20) قال: وفيه من الفضة الخالصة ستة دراهم صيرفية وستة قراريط صيرفية، وحبة واحدة (يعني قمحة) وفيه من الغش درهم واحد صيرفي، وقيراط واحد صيرفي، وثلاث حبات، وذكر (ص 21) أنه وجد ذلك كله في كتاب البسيط الوافر في الحساب للشيخ عبد الباسط الإنسي البيروتي المعاصر، وفي كتاب سمير الليالي لمحمد أمين الطرابلسي المعاصر قال: وأكثره اعتبرناه بنفسنا فوجدناه مطابقة لما ذكراه سوى ما فيه من الفضة الخالصة والغش. ثم نقل من كتاب