معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي، ص: 482
عين مضمونة. وقد يطلق على العقد الذي يحصل به ذلك.
وعرفها الحنفية بأنها: ضم ذمة الكفيل إلى ذمة الأصيل في المطالبة.
-: الضم.
-: الضمان.
- اللّه في اليمين: عند الشافعية: بمعنى عهد اللّه تعالى.
- شرعا: ضم ذمة الكفيل إلى ذمة الأصيل في المطالبة مطلقا: بنفس، أو بدين، أو بعين.
[التمرتاشي]
- في قول أبي ثور، وبعض العلماء: بمعنى الحوالة.
-: ضم ذمة في مطالبة شيء. يعني أن يضم أحد ذمته إلى ذمة آخر، ويلتزم أيضا المطالبة التي لزمت في حق ذلك.
-: من الكف وهو حياطة الشيء من جميع جهاته حتى يصدق عليه كالفلك الداثر، ذكره الحرالي [المناوي].
* الكفالة بالتسليم:
هي الكفالة بتسليم مال.
* الكفالة بالدرك:
هي الكفالة بأداء الثمن المبيع، وتسليمه، أو بنفس البائع إن استحق المبيع.
* الكفالة بالمال:
هي الكفالة التي ليست معلقة بشرط، ولا مضافة إلى زمان مستقبل.
* الكفالة بالنفس:
هي الكفالة بشخص أحد.
معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي؛ ص 482
* كفالة الوجه:
- عند الإباضية: هي أن يضمن الكفيل لصاحب الحق أن يحضر له من عليه الدين إذا حل الأجل. وكذا معناه إذا ضمن له في المبيع الحال، أو بعد الأجل في المؤجل.
* الكفاية:
إغناء المقاوم عن مقاومة عدوه بما لا يحوجه إلى دفع له ذكره الحرالي [المناوي].
* كفر:
الرجل - كفرا، وكفرانا: لم يؤمن بالوحدانية، أو النبوة، أو الشريعة، أو بثلاثتها.
يقال: كفر باللّه: إذا اعتقد الكفر، أو إذا أظهر الكفر، وإن لم يعتقد به وفي القرآن الكريم: كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَكُنْتُمْ أَمْواتاً فَأَحْياكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (28) [البقرة: 28].
فهو كافر. وهي كافرة. وهو، وهي كفور.
- النعمة، وبالنعمة: جحدها، وفي التنزيل العزيز: أَفَبِالْباطِلِ يُؤْمِنُونَ وَبِنِعْمَتِ اللَّهِ هُمْ يَكْفُرُونَ (72) [النحل: 72].
- بالشيء: تبرأ منه.
- بالشيء - كفرا، وكفرا: ستره.
* كفّر:
لسيده تكفيرا: انحنى ووضع يده على صدره، وطأطأ رأسه، كالركوع تعظيما له.
- فلانا: نسبه إلى الكفر، أو قال له: كفرت.
- الشيء: غطاه، وستره.
- اللّه عن الذنب: غفره.
- عن يمينه: أعطى الكفارة.
* الكفر:
التغطية.
-: القرية.
-: الجحود.
-: التغطية، والستر.
-: ضد الإيمان.