معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي، ص: 459
وولد الجد، وولد جد الأب. (أبن قدامة].
* قريش:
قبيلة عربية من مضر، من ولد النضر بن كنانة، سكنت في مكة، وقامت على الحج، ومنها رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم. والنسبة إليها قريشي، أو قرشي.
* القريض:
الشعر.
* القرين:
المقارن.
-: الصاحب. وفي القرآن الكريم: وَمَنْ يَكُنِ الشَّيْطانُ لَهُ قَرِيناً فَساءَ قَرِيناً (38) [النساء: 38].
-: الزوج
-: الأسير.
* القرينة:
النفس.
-: الزوجة.
- في الاصطلاح: أمر يشير إلى المطلوب.
[الجرجاني].
* القرينة القاطعة:
هي الأمارة البالغة حد اليقين. مثلا: إذا خرج أحد من دار خالية خائفا، مدهوشا، وفي يده سكين ملوثة بالدم، فدخل في الدار، ورئي فيها شخص مذبوح في ذلك الوقت، فلا يشتبه في كونه قاتل ذلك الشخص، ولا يلتفت إلى الاحتمالات الوهمية الصرفة كأن يكون الشخص المذكور ربما قتل نفسه.
* القز:
الحرير على الحال التي يكون عليها عند ما تنسجه دودة الحرير.
ويعمل منه الأبريسم. وهو معرب.
* قزع:
الكبش، ونحوه - قزعا: سقط بعض صوفه، وبقي بعضه متفرقا.
- الصبي: حلق رأسه، وترك بعض الشعر متفرقا في مواضع منه. فهو أقزع. وهي قزعاء.
* القزع:
كل شيء يكون قطعا متفرقة. ومنه قطع السحاب المتفرقة في السماء. قال أبو عبيد:
وأكثر ما يجيء في الخريف. واحدته: قزعة.
-: حلق رأس الصبي، وترك مواضع متفرقة منه غير محلوقة. وقد نهى رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم عن القزع.
* قسم:
- الشيء - قسما: جزأه.
-: جعله نصفين.
- بين القوم: أعطى كلا نصيبه. وفي القرآن الكريم: أَهُمْ يَقْسِمُونَ رَحْمَتَ رَبِّكَ نَحْنُ قَسَمْنا بَيْنَهُمْ مَعِيشَتَهُمْ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا [الزخرف: 32]. فهو قاسم، وقسام.
* قسم:
- الوجه - قسامة، وقساما: حسن. فهو قسيم، وقسيم الوجه.
* قسّم:
- الشيء: جزأه أجزاء.
* القسامة:
الحسن، والجمال.
-: الهدنة بين العدو، والمسلمين.
-: الجماعة يقسمون على حقهم، ويأخذونه.
- في عرف الشرع: خلف معين عند التهمة بالقتل على الإثبات، أو النفي. [ابن حجر].
- ما يعزله القاسم لنفسه من رأس المال، ليكون أجرا له.
-: الصدقة.
- اتفق الأئمة على أن القسامة مشروعة، إذا وجد قتيل في مكان ولم يعلم قاتله.
- عند الحنفية: القسامة في اللغة اسم وضع