معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي، ص: 412
* العقار:
الأرض، والضياع، والنخل. ويقال:
في البيت عقار حسن: أي متاع، وأداة.
- من كل شيء: خياره.
- عند الحنفية: ماله أصل ثابت، مثل الأرض، والدار.
و: النخيل، والشجر من العقار.
- عند الشافعية: الأرض، وما يتصل بها.
- عند الزيدية: كل ملك ثابت له أصل، كالدار والنخل ..
- عند الإباضية: المراد به الدور، والأرضون، والنخل، والشجر، ونحو ذلك.
-: غير المنقول: ما لا يمكن نقله من محل إلى آخر، كالدور، والأراضي مما يسمى بالعقار.
* العقار:
الخمر.
- من كل شيء: خياره.
-: متاع البيت.
* العقار:
الدواء.
* العقاص:
خيط تشد به أطراف الذوائب.
-: الضفائر.
مفرد عقيصة، أو عقصة.
* العقال:
الحبل الذي يشد به ذراع البعير.
-: زكاة العام. ومنه قول أبي بكر الصديق رضي اللّه عنه: (واللّه لأقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة، فإن الزكاة حق المال. واللّه لو منعوني عقالا كانوا يؤدونه إلى رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم لقاتلتم على منعه].
والعقال هنا: هو زكاة العام. وبه قال الكسائي، وأبو عبيدة، والمبرد، وهو قول جماعة من الفقهاء.
وقال مالك، وابن أبي ذئب، وغيرهما: المراد بالعقال الحبل الذي يعقل به البعير. وقد صححه النووي.
* عقب:
فلان فلانا: إذا جاء بعده. ومنه قولهم: العدة تعقب الطلاق: أي تتلوه، وتتبعه.
والسم يعقب التشهد: أي يتلوه.
فهي، وهو عقيب له.
* عقّب:
- الحاكم على حكم من قبله: إذا حكم بعد حكمه بغيره. ومنه قول القرآن العزيز: وَاللَّهُ يَحْكُمُ لا مُعَقِّبَ لِحُكْمِهِ وَهُوَ سَرِيعُ الْحِسابِ (41) [الرعد: 41].
أي: لا أحد يتعقب حكمه بنقض ولا تغيير.
- فلان في الصلاة: جلس بعد أن صلى لصلاة أخرى، أو لغيرها.
- فلانا: خلفه.
- فلانا حقه: مطله.
* العقب:
مؤخر القدم. وهي مؤنثة.
وفي الحديث الشريف: «ويل للأعقاب من النار» أي: لتارك غسلها في الوضوء.
- الرجل: ولده، وولد ولده.
- في قولهم: جاء في عقب شهر رمضان: إذا جاء وقد بقيت منه بقية. قال ابن السكيت: فلان يسعى في يسعى آل فلان: أي بعدهم.
* العقب:
العاقبة. وفي الكتاب المجيد:
هُنالِكَ الْوَلايَةُ لِلَّهِ الْحَقِّ هُوَ خَيْرٌ ثَواباً وَخَيْرٌ عُقْباً (44) [الكهف: 44].