معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي، ص: 267
فهو دميم، ومذموم.
* الذّمام:
العهد، والأمان، والكفالة.
-: الحق، والحرمة.
* الذّمّة:
الذات والنفس. ومنه قولهم: ثبت المال في ذمته، وبرئت ذمته. لأن النفس والذات محل الذمة. وهو تسمية للمحل باسم الحال.
-: العهد.
-: الأمان. وفي الحديث الشريف: «ذمّة المسلمين واحدة» أي: أمانهم صحيح فإذا أمن واحد منهم الكافر حرم على غيره التعرض له.
سواء كلن المسلم رجلا، أو امرأة، حرا، أو عبدا، شريفا أو وضيعا، لأن المسلمين كنفس واحدة.
-: عقد الصلح والمهادنة. ومنه الحديث الشريف: «وإذا حاصرت أهل حصن، فأرادوك أن تجعل لهم ذمّة اللّه، وذمّة نبيّه، فلا تجعل لبهم ذمّة اللّه، وذمّة نبيّه، ولكنّك اجعل لهم ذمّتك، وذمّة أصحابك، فإنّكم إن تخفروا ذمّتكم وذمّة أصحابكم أهون من أن تخفروا ذمّة اللّه وذمّة رسوله».
-: الكفالة.
-: الحق، والحرمة. ومنه الحديث الشريف:
«من ترك صلاة مكتوبة متعمّدا، فقد برئت منه ذمّة اللّه».
- عند المالكية: معنى شرعي، مقدر في المكلف، قابل للإلزام، واللزوم.
- عند الحنفية: وصف شرعي به الأهلية لوجوب ماله، وما عليه.
- عند الشافعية: وصف قائم بالإنسان، صالح للإلزام، والالتزام، وهو يزول بالموت.
هذا، وإن الإنسان يولد، وله ذمة صالحة للوجوب له، وعليه عند جميع الفقهاء.
- لغة: العهد لأن نقصه يوجب الذم ومنهم من جعلها وصفا وعرفها بأنها وصف يصير الشخص به أهلا للإيجاب له وعليه والذمام بالكسر ما يذم الرجل على إضاعته من عهد [المناوي].
* الذمي:
هو المعاهد الذي أعطى عهدا يأمن به على ماله، وعرضه، ودينه. وهي ذمية.
* الذنب:
الإثم أصله الأخذ بذنب الشيء ويستعمل في كل فعل بكمين عاقبته ولذلك سمي تبعة اعتبارا بما يحصل من عاقبته، والذنب عند أهل اللّه يحجب عن اللّه تعالى [المناوي].
-: ذيل الحيوان.
- من كل شيء: آخره.
-: الإثم. وفي الكتاب العزيز:* قُلْ يا عِبادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلى أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ (53) [الرمز: 53].
- في قول الجرجاني: ما يحجبك عن اللّه.
* ذنبه:
- ذنبا: أصابه ذنبه.
-: تبعه، فلم يغادر أثره.
يقال: السحاب يذنب بعضه بعضا.
* الذنوب:
النصيب.
-: الدلو الملأى ماء.
* الذهاب:
المضي ويستعمل في المعاني والأعيان، الذهاب عند أهل اللّه غيبة القلب عن حس كل محسوس بمشاهدة محبوبه كائنا المحبوب ما كان [المناوي].
* الذهن:
قوة للنفس معدة لاكتساب العلوم