معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي، ص: 16
* أبضع:
الشيء: جعله بضاعة.
* الإبضاع:
-: إعطاء شخص آخر رأس مال على كون الربح تماما عائد إليه.
فرأس المال: البضاعة، والمعطي: المبضع، والأخذ: المستبضع.
* أبغى:
فلانا الشيء: أعانه على طلبه.
* أبق:
وفتح الباء أفصح. العبد - أبقا، وأبقا، وإباقا: هرب.
وفي القرآن الكريم: إِذْ أَبَقَ إِلَى الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ (140) [الصافات: 140].
* الإبق:
- في قول الثعالبي: هو الهارب من غير ظلم السيد.
- عند المالكية: هو من ذهب متخفيا بلا سبب.
والهارب: من ذهب متخفيا لسبب. وهذا الفرق بحسب الأصل.
والعرف: أن من ذهب متخفيا مطلقا، أي لسبب أو غيره، فهو أبق وهارب.
- عند الحنفية: هو المملوك الذي يفر من مالكه قصدا.
و: هو الرقيق الهارب تمردا.
- عند الظاهرية: من هرب عن جماعة اللّه تعالى، وعن دار دين اللّه إلى دار أعداء اللّه تعالى المحاربين للّه عز وجل.
* الإبلاس:
اليأس من الفرج [المناوي].
* أبلغه:
الشيء، وإله: أوصله إليه.
بالغ في الأمر مبالغة، وبلاغا: اجتهد فيه، واستقصى.
* أبلوجة:
وحدة للكيل، كانت تستخدم في مصر لكيل عسل قصب السكر، وهي تعادل وفق مقاييسنا الحالية (5، 44 لتر).
* إبليس:
رأس الشياطين.
-: المتمرد.
وهو اسم أعجمي عند أكثر العلماء. ولذلك فهو ممنوع من الصرف للعجمة والعلمية.
وقيل: هو عربي مستق من الإبلاس وهو اليأس.
وقال ابن الأنباري: لو كان عربيا لصرف.
وقال الطبري: إنما لم يصرف، وإن كان عربيا، لقلة نظيره في كلام العرب، فشبهوه بالعجمي.
وهذا مردود، لأن ذلك ليس من موانع الصرف، ولأن له نظائر كإخريط. (اسم نبات يرفق براز الإبل).
* ابن:
ويقال لكل ما يحصل من جهة شيء أو تربيته أو تفقده أو كثرة خدمته أو قيامه بأمره ابنه نحو ابن السبيل للمسافر وابن الحرب للمجاهد، وفلان ابن بطنه وابن فرجه إذا كان همه مصروفا إليهما وابن يومه إذا لم يتفكر في غد [المناوي].
* ابن السبيل:
السبيل في اللغة: هو الطريق.
* وابن السبيل:
هو المسافر عن بلده الذي انقطع عن ماله، ويقال أيضا للضيف الفقير الذي ينزل بالمسلمين: ابن السبيل.
* ابن لبون:
ولد الناقة إذا استكمل السنة الثانية، ودخل في الثالثة. سمي بذلك لأن أمه ولدت غيره، فصار لها لبن. والأنثى: ابنة لبون، وبنت لبون.
وهو نكرة، ويعرف باللام فيقال: ابن اللبون.
وجمع الذكور، والإناث: بنات اللبون.
* ابن مخاض:
ولد الناقة الذي دخل في السنة الثانية. والأنثى: بنت مخاض.