معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي، ص: 109
* البضع:
الجماع.
-: الفرج.
- في العدد: ما بين الثلاث إلى التسع، وهو قول بعض العرب والبضع أفصح.
* البضع:
الجماع.
-: عقد الزواج. وفي الحديث الشريف:
«تستأمر النّساء في أبضاعهنّ».
-: ضد الطلاق.
-: المهر.
-: الفرج.
* البضع:
في العدد: من الثلاث إلى التسع.
وفي القرآن: فَلَبِثَ فِي السِّجْنِ بِضْعَ سِنِينَ [يوسف: 42].
نقول: بضعة رجال، وبضع نساء. وقال بعضهم:
يستوي فيه المذكر والمؤنث. وفي الحديث الشريف:
«صلاة الجماعة تفضل صلاة الواحد ببضع وعشرين درجة». ويركب مع العشرة، فتقول: بضعة عشرة رجلا، وبضع عشرة امرأة. وكذلك يستعمل مع العقود، فتقول: بضعة وعشرون رجلا، وبضع وعشرون امرأة.
وقال الفراء: لا يقال بضع وعشرون، وكذا قال الجوهري. والحديث الشريف الذي ذكرناه برد ذلك.
-: من الأربع إلى التسع. وهو قول الثعلب.
-: ما بين الواحد إلى الربعة.
* البضعة:
من اللحم، وغيره: القطعة.
* البطء:
تأخر الانبعاث في السير [المناوي].
* البطالة:
ترك العمل لأن الأحوال تبطل بذلك [المناوي].
* بطّة:
وحدة للكيل، استخدمت في مصر من أجل الطحين، وهي تعادل عندهم 50 رطلا. أي أنها تعادل وفق مقاييسنا الحالية [92، 22 كيلوغرام].
* البطر:
محركا دهش يعتري الإنسان من سوء احتمال النعمة وقلة القيام بحقها وصرفها وجهها، ويقاربه الطرب وهو خفة أكثر ما يعتري من الفرح [المناوي].
* البطش:
الراوي الشيء بعنف وأخذه بصولة [المناوي].
* بطل:
الشيء - بطلا، وبطولا، وبطلانا:
ذهب ضياعا.
وفي القرآن الكريم: فَوَقَعَ الْحَقُّ وَبَطَلَ ما كانُوا يَعْمَلُونَ (118) [الأعراف: 118].
-: فسد، وسقط حكمه.
يقال: بطل البيع، وبطل الدليل، فهو باطل.
- العامل بطالة، وبطالة، وبطالة: تعطل. فهو باطل.
* البطن:
فضاء جوف الشيء الأجوف لغيبته عن ظاهره الذي هو ظهر ذلك البطن قاله الحرالي، وقال الراغب الجارحة وخلاف الظهر من كل شيء ويقال للجهة السفلى بطن وللعليا ظهر وبه شبه بطن الأمر وبطن الوادي، والبطن من العرب اعتبارا بأنهم كشخص واحد وأن كل قبيلة منهم كعضو بطن وفخذ وهكذا ويقال لما تدركه الحواس الظاهرة ظاهر ولما يخفاها باطن، وبطنته عرفته، والبطنة كثرة الأكل، والبطانة خلاف الظهارة ثم استعير لمن يخصه الرجل باطلاع على باطن أمره، والتبطن دخول في باطن الأمر [المناوي].
* البعث:
أصله إثارة الشيء وتوجيهه