عن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ: «الأنبياء أحياء في قبورهم يصلون» (١).
وعنه أيضا أن رسول الله ﷺ قال: «أتيت على موسى ليلة أسري بي وهو قائم يصلي في قبره» (٢) فوصفه بالصلاة وذكر أنه قائم، ومثل هذا لا توصف به الروح فقط وإنما توصف به مع الجسد.
وعنه ﷺ «أن الله تعالى حرم على الأرض أجساد الأنبياء» (٣).
فنبي الله ﷺ حي يرزق.
وعن أبي العالية: أن أجساد الأنبياء لا تبليها الأرض ولا تأكلها السباع (٤).
وقال القشيري (٥): عقدنا أن النبي ﷺ، حي في قبره لقوله تعالى:
(١) حديث أنس: أخرجه أبو يعلى في المسند ٦/ ١٤٧ برقم (٣٤٢٥) وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد ٨/ ٢١٤ وعزاه لأبي يعلى والبزار وقال: «ورجال أبي يعلى ثقات»، والمراغي في تحقيق النصرة ص ١١٦، السيوطي في الخصائص ٣/ ٤٠٦، النهرواني في تاريخ المدينة (ق ٢٣٢).
(٢) حديث أنس: أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الفضائل باب من فضائل موسى عليه السلام برقم (١٦٤) ٤/ ١٨٤٥، أحمد في المسند ٣/ ١٤٨، البيهقي في الدلائل ٢/ ٣٨٧.
(٣) الحديث أخرجه أبو داود في سننه عن أوس بن أوس كتاب الصلاة باب فضل يوم الجمعة برقم (١٠٤٧) ١/ ٢٧٥، أحمد في المسند ٤/ ٨ عن أوس، ابن ماجة في سننه ١/ ٣٤٥ عن أوس، النسائي في سننه ٣/ ٩١ عن أوس.
(٤) رواية أبي العالية ذكرها النهرواني في تاريخ المدينة (ق ٢٣٢).
(٥) قول القشيري وتفسير الآية الكريمة: ذكرهما القرطبي في الجامع ٤/ ٢٦٩ - ٢٧٠، ابن الضياء في تاريخ مكة ص ٢٥١، النهرواني في تاريخ المدينة (ق ٢٣٢). والقشيري هو: عبد الرحيم بن عبد الكريم، أبو نصر القشيري، كان مناظرا ومفسرا وأديبا متكلما له تفسير القرآن ت سنة ٥١٤ هـ. انظر: ابن العماد: شذرات الذهب ٤/ ٤٥.