تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

الفصل الخامس

في ذكر فرض الصلاة والسلام على النبي ﷺ

الصلاة على النبي ﷺ، فرض على الجملة غير محدود بوقت لأمر الله تعالى بالصلاة عليه، وحمل الأئمة والعلماء له على الوجوب وأجمعوا عليه (١).

وحكى أبو جعفر الطبري: «أن يحمل عنده على الندب، وادعى فيه الإجماع، ولعله فيما زاد على مرة، والواجب [منه] (٢) الذي يسقط به الحرج [ومأثم ترك الفرض] (٣) مرة كالشهادة له بالنبوة وما عدا ذلك فمندوب مرغب فيه من سنن الإسلام وشعار أهله» (٤).

وقال ابن القصار: «المشهور عن أصحابنا أن ذلك واجب في الجملة على الإنسان، وفرض عليه أن يأتي بها مرة من دهره مع القدرة على ذلك» (٥).

وقال أبو بكر بن بكير: «الواجب أن يكثر الشخص من ذلك ولا يغفل» (٦).

وقال أبو محمد بن نصر: «هي واجبة في الجملة، وأن من صلى عليه ﷺ، مرة واحدة من عمره سقط عنه الفرض» (٧).

وقال أصحاب الشافعي: «الفرض منها الذي أمر الله تعالى به رسوله ﷺ، هو في الصلاة. وقالوا: وأما في غيرها فلا خلاف أنها غير

(١) كذا ورد عند عياض في الشفا ٢/ ٤٧، القرطبي في الجامع ١٤/ ٢٣٣.

(٢) سقط من الأصل والاضافة من (ط).

(٣) الاضافة للضرورة من الشفا ٢/ ٤٨.

(٤) قول الطبري ورد في تفسيره ٢٢/ ٤٣، ونقله عنه القاضي عياض في الشفا ٢/ ٤٨.

(٥) قول ابن القصار ذكره القاضي عياض في الشفا ٢/ ٤٨.

(٦) قول ابن بكير ذكره القاضي عياض في الشفا ٢/ ٤٨.

(٧) قول ابن نصر ذكره القاضي عياض في الشفا ٢/ ٤٨.

بهجة النفوس والأسرار في تاريخ دار هجرة النبي المختار · الجزء ٢ · الصفحة ٩٢٢

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

بهجة النفوس والأسرار في تاريخ دار هجرة النبي المختارج ٢ · ص ٩٢٢