أشار به إلى قوله تعالى: ﴿سنعيدها سيرتها الأولى﴾ وفسره بقوله: (حالتها الأولى) أي: هيئتها الأولى، وهي كما كان عصا، وذلك أن موسى عليه السلام، لما أمر بإلقاء عصاه فألقاها فصارت حية تسعى قال الله تعالى: ﴿خذها ولا تخف سنعيدها سيرتها الأولى﴾ (طه: 12) .

النهى التقى

أشار به إلى قوله تعالى: ﴿إن في ذلك لآيات لأولي النهى﴾ (طه: 45) وفسر: (النهى) بقوله: (التقى) . وعن ابن عباس: معناه ذوو التقى، وعن الضحاك: هم الذين ينتهون عما حرم الله عليهم، وعن قتادة: هم ذوو الورع، وقال الثعلبي: ذوو العقول واحدها نهيا، سميت بذلك لأنها تنهي صاحبها عن القبائح والفضائح وارتكاب المحظورات والمحرمات.

ضنكا الشقاء

أشار به إلى قوله تعالى: ﴿ومن أعرض عن ذكري فإن له معيشة ضنكا﴾ وفسر: الضنك بالشقاء، ورواه ابن أبي حاتم من طريق علي بن أبي طلحة عن ابن عباس، قال الثعلبي، ضنكا ضيقا، يقال: منزل ضنك وعيش ضنك يستوي فيه الذكر والأنثى والواحد والاثنان والجمع، وعن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم: الضنك عذاب القبر، وعن الحسن: الزقوم والغسلين والضريع، وعن عكرمة: الحرام، وعن الضحاك: الكسب الخبيث، ويقال: الضنك معرب وأصله، التنك، وهو في اللغة الفارسية: الضيق.

هوى شقي

أشار به إلى قوله تعالى: ﴿ومن يحلل عليه غضبي فقد هوى﴾ (طه: 18) وفسره بقوله: (شقي) ، وقيل: هلك وتردي في النار.

المقدس المبارك

أشار به إلى قوله تعالى: ﴿إنك بالوادي المقدس طوى﴾ (طه: 21) ، وفسره بقوله (المبارك) .

طوى: إسم الوادي

أشار به إلى قوله تعالى: ﴿المقدس طوى﴾ وفسره بالوادي، وعن الضحاك: واد عميق مستدير مثل المطوى في استدارته، وقيل: هو الليل، يقال: أتيتك طوى من الليل، وقيل: طويت عليه البركة طيا.

بملكنا بأمرنا

أشار به إلى قوله تعالى: ﴿قالوا ما أخلفنا موعدك بملكنا﴾ (طه: 78) وفسره بقوله: (بأمرنا) هذا على كسر الميم وعليها أكثر القراء، ومن قرأ بالفتح فهو المصدر الحقيقي، ومن قرأ بالضم فمعناه: بقدرتنا وسلطاننا، وسقط هذا لأبي ذر.

مكانا سوى منصف بينهم

أشار به إلى قوله تعالى: ﴿لا نخلفه نحن ولا أنت مكانا سوى﴾ (طه: 85) قوله: (منصف بينهم) أي: مكانا بينهم تستوي فيه مسافته على الفريقين، وقرىء بضم السين وهذا أيضا سقط لأبي ذر.

يبسا يابسا

أشار به إلى قوله تعالى: ﴿فاضرب لهم طريقا في البحر يبسا﴾ (طه: 77) وفسره بقوله: (يابسا) ، وفي التفسير: أي يابسا ليس فيه ماء ولا طين.

على قدر على موعد

أشار به إلى قوله تعالى: ﴿ثم جئت على قدر يا موسى﴾ (طه: 04) وفسره بقوله: على موعد على القدر الذي قدر لك أنك تجيء، وعن عبد الرحمن ابن كيسان: على رأس أربعين سنة، وهو القدر الذي يوحى فيه إلى الأنبياء.

لا تنيا: لا تضعفا

أشار به إلى قوله تعالى: ﴿ولا تنيا في ذكري إذهبا إلى فرعون إنه طغى﴾ (طه: 24 34) وفسره بقوله: (لا تضعفا) وهكذا فسره ابن عباس، وعن السدي: لا تفتروا، وعن محمد بن كعب: لا تقصرا، وفي قراءة ابن مسعود: لا تهنا، وأصله من ونى يني ونيا، قال الجوهري: الونى الضعف والفتور والكلال والإعياء، والله سبحانه وتعالى أعلم.

1 - (باب قوله: ﴿واصطنعتك لنفسي﴾ (طه: 14)

أي هذا باب في قوله عز وجل: ﴿واصطنعتك لنفسي﴾ أي: اخترتك واصطفيتك واختصصتك بالرسالة والنبوة.