تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وكذلك السكوت لاستماع الخطبة لقوله - صلى الله عليه وسلم -: «من قال يوم الجمعة لصاحبه: صه فقد لغا فليس له من جمعته تلك شيء». (1)

وقد يكون مندوبًا كما في سكوت الإمام بعد قراءة الفاتحة قدر ما يقرأ المأموم الفاتحة, وذلك عند الحنابلة وبعض الشافعية. (2)

وقد يكون الكلام واجبًا: كما في القراءة في الصلاة.

وقد يكون الكلام حراما: كما في الغيبة مثلا فالسكوت عنه واجب.

وقد يكون الكلام مكروهًا: كما في إنشاء الشعر القبيح أو الترويج لبيع سلعة مثلا, فالحكم يختلف بحسب الأحوال.

خامسًا: هل السكوت أفضل من الكلام مطلقًا؟

اختلف الفقهاء في هل السكوت أفضل أم الدعاء؟

يرى بعض العلماء من أهل الفتوى (3) أن الدعاء مطلوب في كل وقت عملا بالآيات الدالة على الأمر بالدعاء كما في قوله تعالى: ﴿ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً﴾ (الأعراف: 55). وقوله تعالى: ﴿وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ﴾ (سورة غافر: 60).

وعن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن رسول - صلى الله عليه وسلم - قال: «ينزل ربنا تبارك وتعالى كل ليلة إلى السماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الآخر يقول: من يدعوني فأستجيب له, من يسألني فأعطيه من يستغفرني فأغفر له». (4)

وعن عبدالله بن عمرو - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «من صمت نجا». (5)

ويرى بعضهم أن ترك الدعاء أفضل استسلامًا ورضا بقضاء الله تعالى, وهو مذهب الزهاد والصوفية, وأهل المعارف. (6)

(1) - أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب فضل الجمعة رقم (1038) وذكره المتقي الهندي في كنز العمال, كتاب الصلاة من قسم الأقوال وفيه تسعة أبواب, (فضل التبكير) 7/ 1263.

(2) - الموسوعة الفقهية الكويتية 26/ 121.

(3) - الآداب الشرعية 2/ 383.

(4) - أخرجه البخاري في صحيحه, أبواب التهجد , باب الدعاء والصلاة من آخر الليل , رقم (1094) 1/ 384 - وأخرجه مسلم في صلاة المسافرين وقصرها باب الترغيب في الدعاء والذكر في آخر الليل- 1/ 521 - رقم (758)

(5) - أخرجه الترمذي في سننه, كتاب صفة القيامة والرقائق والورع عن رسول الله صلى الله عليه وسلم 4/ 660 رقم (2501) , و قال الشيخ الألباني: صحيح.- وأخرجه الدارمي في سننه, (ومن كتاب الرقاق) , (باب في الصمت) رقم (2713) 2/ 387.

(6) - الآداب الشرعية 2/ 383 - البحر المديد 5/ 337.

أثر السياق في دلالة السكوت على الأحكام · الصفحة ٩

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

أثر السياق في دلالة السكوت على الأحكامص ٩