أحدهما: أن معنى: (بُسَّتِ) خلطت فصارت كالدقيق المبسوس، وهو الملتوت بشيء من الماء، هذا قول أبي عبيدة، والفراء، وأنشدا (١):
لا تخبزا خبزًا وبسا بسَّا
أي: اخلطا الدقيق بالماء فكلاه، والمعنى على هذا أن الجبال تصير ترابًا تخلي بعضها ببعض.
القول الثاني: أن معنى البس الفت، روى عمرو عن أبيه: بس الشيء إذا فتته حتى يصير فتاتًا (٢).
وذكر أبو إسحاق في البس قولًا آخر وهو السوق والطرد، ومعنى (بُسَّتِ) سيقت، وأنشد (٣):
وانبس حيَّاتُ الكثيب الأهيل
قال اللحياني (٤): يقال بُسَّهم عنك، أي: اطردهم، وانبس الرجل إذا ذهب، وانبست الحيات إذا جرت على الأرض (٥)، وأقوال المفسرين غير خارجة عن هذه الأقسام.
(١) انظر: "مجاز القرآن" ٢/ ٢٤٧ - ٢٤٨، و"معاني القرآن" ٣/ ١٢١، والبيت من الرجز، قيل إنه للص من غطفان. وتمامه:
ولا تطيلا بمناخ حبسا
وانظر: "اللسان" ١/ ٢١٢ (بسس)، و"معاني القرآن" للزجاج ٥/ ١٠٨، و"الجامع لأحكام القرآن" ١٧/ ١٩٦، وفي تمامه اختلاف. وذكره الأزهري عن الأصمعي حيث قال: وسمعت العرب تنشد ..، انظر: "تهذيب اللغة" ١٢/ ٣١٦ (بس).
(٢) انظر: "تهذيب اللغة" ١٢/ ٣١٥، و"اللسان" ١/ ٢١٢ (بسس).
(٣) انظر: "معاني القرآن" ٥/ ١٠٨، والبيت في "معاني القرآن" للزجاج ٥/ ١٠٨. و"اللسان" ١/ ٢١٢ (بسس)، ومعناه أن الحيات تذهب وتنساب على وجه الأرض.
(٤) انظر: "تهذيب اللغة" ١٢/ ٣١٦ (بس).
(٥) انظر: "جامع البيان" ٢٧/ ٩٧، و"تفسير مجاهد" ٢/ ٦٤٥، و"تفسير مقاتل" ١٣٧ ب.