تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

كتاب البيان (١)

وهو أوَّلُ كتاب صدر الشافعي [رسالته به] (٢).

اختلف الناس في حده:

فقال بعض أصحاب أبي حنيفة (٣): البيان هو إخراج الشيء من حيز الإشكال إلى حيز التَّجَلِّي، وقد استطرف الناس هذا الحد، وقالوا: البيان أوضح ممَّا حُدَّ به.

فصل معقود في مراتب البيان (٤)

فقد قسم الشافعي البيان في كتاب «الرسالة» (٥) على خمسة أقسام (٦):

* الأول: البيان التام الذي يظهر ويشترك في دركه الخاص والعام من غير احتياج إلى نظر، مثل قوله: ﴿فَصِيَامُ ثَلَثَةِ أَيَّامِ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ﴾ (٧)، وكذلك قوله: ﴿وَوَاعَدْنَا مُوسَى ثَلَاثِينَ لَيْلَةً وَأَتْمَمْنَهَا بِعَشْرِ﴾ (٨)، فهذا لا يختلف

(١) انظر: «البرهان» (١/ ١٢٤)، «المنخول» (ص ٦٣)، «الوصول» (١/ ١٢١).

(٢) زيادة متعينة. وانظر: «الرسالة» للإمام الشافعي (١/¬٢١).

(٣) المشهور أنَّ هذا التعريف لأبي بكر الصيرفي الشافعي (ت ٣٣٠ هـ)، ونسبه الجويني لبعض الأصوليين. انظر: «البرهان» (١/ ١٢٤)، «المنخول» (ص ٦٣).

(٤) انظر: «البرهان» (١/ ١٢٥)، «المنخول» (ص ٦٥).

(٥) (ص ٢٦ - ٥٠).

(٦) قارن مع: «البرهان» (١/ ١٢٤).

(٧) البقرة: ١٩٦.

(٨) الأعراف: ١٤٢.

التعليقة في أصول الفقه للكيا - قطعة منه · الصفحة ١٠٩

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

التعليقة في أصول الفقه للكيا - قطعة منهص ١٠٩