وحَلَق، وفَلْكَةٌ وفَلَكٌ، ولو كانَ حَلَقٌ كظُلَمٍ لم يُذكَّرْ. ومثلُهُ نَشْفَةٌ ونَشَفٌ للحَجَرِ الذي يُتَدلَّكُ بهِ (١). ومثلُ ذلكَ الجامِلُ والباقِرُ (٢). والدليلُ عليهِ التَّذكيرُ (٣). قالَ:
[٢٠١] وجَامِلٍ خَوَّعَ من نيْبِهِ … زجرَ المُعَلَّى أُصُلَا والصَّفيحْ (٤)
وحَدَّثَنَا (٥) أَبُو إسحاقَ: أنَّهُ قد (٦) رُوِيَ: من نيْبهِ ومنْ نَبْتِهِ.
ومن ذلكَ سَرِيٌّ وسَرَاةٌ و(سَرَواتٌ) (٧). يدلُّكَ على أنَّهُ ليس بمَنْزِلَةِ فَسَقَةٍ وقضَاةٍ، جَمْعُهُمْ لَهُ بالتَّاءِ وفَتْحِ الأَوَّلِ مِنْهُ.
وقالوا: فَارِهٌ وفُرْهَةٌ، وصَاحِبٌ وصُحْبَةٌ، وظِئْرٌ وظُؤْرَةً. ومثلُهُ غائِبٌ وغيبٌ، وخادِمٌ وخَدمٌ، ورائحٌ وروحٌ، حَكاهُ أحمدُ بنُ يَحْيَى. ومثله إهَابٌ
(١) القول لأبي الخطاب. انظر المرجع السابق.
(٢) ص: الباقر والجامل. وفي اللسان (بقر) ٥/ ١٤٠: "الباقر جماعة البقر مع رعاتها. والجامل: جماعة الجمال مع راعيها".
(٣) سيبويه ٢/ ٢٠٣.
(٤) لطرفة بن العبد البكري الشاهد فِيهِ قوله: "الجامل" وهو اسم للجمع وهو مذكر، ولو كَانَ مكسرًا لأنث، ومثله الباقر اسمًا للجمع أيضًا. وخوع من نيبه أي نقص من النيب التى فِيه، والمعلى: القدح الشافع فِي الميسر والسفيح (أو الصفيح) من سهام الميسر.
ديوانه ١٥٠ ومنسوب له فِي: القيسي ١٨١ و، مجاز القرآن ١/ ٣٦٠، المخصص ٧/ ٢٣ و١٣/ ١٦٢، المقاييس ٢/ ٢٣٠، اللسان مواد (سفح) ٣/ ٣١٦ و(خوع) ٩/ ٤٣٤ و(خوف) ١٠/ ٤٥٠ و(جمل) ١٣/ ١٣١.
وروى فِي "س" من "أنبته". وروايته فِي القيسي: "والصفيح"، وفي المخصص (١٣/ ١٦٢) واللسان (خوف): "وجامل خوف".
(٥) ص: "وحدثني".
(٦) سقطت "قد" فِي ف.
(٧) الأصل: "سراوات" سهو.